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深沉悠长；声音洪亮。所以，在钟楼正面的石券门洞额上，嵌着“震悟大干”四个楷体金字的横幅石匾一块，长1．6米，高o．7米，字径0．4米，青石阳刻，蓝底，是明天启四年(1624)秋尚赏司卿姜吉礼立的。它的...正面高悬着一面立匾，宽约1．7米，高约2米，上书四个蓝底金字“大显通寺”，很有骨力。山门前檐柱上，挂着木刻对联：“圣容毫光菩萨妙用游戏有无中，梵宇金碧法王神通变化色空里。”山门的左半间，立着一通古碑，...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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2月,页129-134
沈以正《谈绘画史上的观音像》,《佛教艺术》第 2期,1986年11月,页7-11
林保尧《九世纪青铜十臂观音菩萨立像》,《艺术家》44:5=264,1997年5月,页...11:7=127,1993年10月,页94-101
陈季菁《日本天平时代的观音像》,《佛教艺术》第2期,1986年11月,页21-23
陈英善《“观音玄义”性恶问题之探讨》,《中华佛学学报...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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的平安时代(7 84－1192)，也是日本佛教天台宗发展的鼎盛时期。至镰仓幕府时代（相当于中国南宋），日本禅宗等教派正勃然兴起。此时，日本佛教界从天台山“移植”天台宗的使命也已基本完成，故而天台山佛教...宗高僧源信的弟子，宋咸平六年(1003)八月，率徒念救、元灯、觉因、明莲等7人入宋。八月舟发日本九州肥前（今佐贺县），九月抵达明州（浙江宁波市）。翌年，宋真宗接见了寂昭和他的7名弟子，赐紫袍，授“圆通大师...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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辩同异中，……富兰那说，无黑业，无黑业报，无有上业及以下业，此与《注经》初文同也。《注经》云：一切诸法，犹如虚空，无有业报等。”盖此乃三同之一也) (7)《饰宗记》——一、不兰迦叶。正梵音...。如是七法，不可毁害，安住不动，如须弥山，投之利刀，亦无伤害，无有害者及以死者，故《大经》文与注经第二异，彼《注经》第二云，苦乐无有因缘等。”盖此乃三异之一也。) (7)《饰宗记》——二、末佉梨。正...
威音
|五明研究|
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推断。
现存泰山附近有名款可考的佛教摩崖刻经(包括拓本)尚有3处，即徂徕山映佛岩刻经，邹县尖山刻经和铁山摩崖刻经。映佛岩摩崖刻经分作3层，上层刻文2行，首行刻“般若波罗蜜经主”7字，第2行刻“冠军将军、梁父县令王子椿”11字，其中“子椿”2字并列，可能因石面不足所致。中层刻“普□武平元年僧斋大众造维那慧游”等字。下层刻《文殊般若经》l4行，满行7字，凡98字，字径l9厘米。其书体风格虽然与...
不详
|五明研究|
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所论不深。【7】到了1976年,富安敦在其专著《7世纪晚期中国的政治宣传和理念》中相当明确地指出,佛教伪经也为传统亚洲社会的宗教、文化和政治发展的世俗描述提供了有价值的确证(Antonino>おたどっ...,许理和和陈观胜等人在探讨佛教中国化的过程时,虽然有所涉及,但都所论不深。【7】到了1976年,富安敦在其专著《7世纪晚期中国的政治宣传和理念》中相当明确地指出,佛教伪经也为传统亚洲社会的宗教、文化和...
杨梅
|五明研究|
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建筑、佛像等遭到严重毁坏。1982年，国务院将弘福寺列为全国重点寺庙之一。1987年，省政府拨款进行维修。寺分三重。山门正面有石雕九龙壁，右前方为六方法华经塔，凡7级，高15米，奉藏《妙华莲华经》，...间26米，进深7米，前带廊。廊的外侧有高0．9米，长约10米的石栏，栏板上刻浮雕图案。厢楼各面阔三间11．15米，进深6．4米。玉皇殿及厢楼石墁天井，宽9．3米，长12米。因年久失修，寺已毁损。
...
不详
|五明研究|
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村寨那样以打制铜佛像为主。对于昌都藏族的铜佛像打制工艺，以前尚未有人进行过调查研究。根据课题的设计，2006年7、8月间，笔者赴昌都选择昌都镇(昌都地区首府、同时也是昌都县县政府所在地)和翁达岗村进行...较多，又请了2个雇工，这批活完成后，新请的雇工就会辞退了。长年跟呷玛旺堆干活的有7人，加上他共8个人。长年跟斯塔泽仁干活的有8人(儿子和7个学徒或雇工)，加上他共9个人。2006年5月尼玛泽仁带着大...
张建世
|五明研究|
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Rachmati）：《吐鲁番突厥文书（TTT）》第7卷，柏林，1936年，第79～83页；葛玛丽：《古代突厥的纪年方式（Alttürkische Datierungsformen）》，《乌拉尔～阿尔泰学年鉴（...1250）》，《德国科学院学报·语言文学与艺术部（SDAW）》，1961年，第7号，柏林，1961年。
[16] 关于吐鲁番探险成果的概况，参见波伊斯（M. Boyce）：《德国吐鲁番收藏品中...
茨默
|五明研究|
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远离。（6）供养诸佛，以花、香、灯、涂、食、乐等供养诸佛；（7）偏请一切圣众；（8）奉食：奉献美味食物给参加法会的佛法僧及一切圣众。（9）入定：结观音禅定印，澄心观想。 3 度鬼 这是焰口的核心...莲池：众鬼魂食毕，由西方极乐世界阿弥陀佛引导脱离苦海，同赴莲池海会；（7）召请饿鬼：佛教认为，生前作恶，死后坠入饿鬼道，口中生火，不得进食。在焰口法事中，为救度这些饿鬼，先施召罪印，后以摧罪印摧之，“...
佚名
|灵山海会再现香江|
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