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  • 缅甸内观禅修道场简介

    季节分三季，10月中旬至 2月中旬是凉季，诸多观光旅客或禅修者皆喜欢此季进入，2月中旬至5月中旬是夏季，平均温度为摄氏30度以上，酷热难耐，有些人即往北部上缅甸避暑， 5月中旬至10月中旬是雨季，7-...Visa），向禅师提出三个月至一年的禅修修请求，禅师会依我们的禅修热诚恳切的表现，向宗教厅提出担保证明书后，再由移民局给予禅修签证，费用5至7美元，若有事外出或想换道场，皆要先向禅师报告，切莫轻率妄举，将为...

    空法师　张慈田

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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    曾师事过的“胐法师”。据唐代《大智禅师碑铭》载，义福曾从“胐法师”学习大乘经论。[7]如果这一推论不误，则“胐法师”很可能就是由作为“清信弟子”的“卫尉丞杜朏”在出家后的尊称。据笔者揣测，《传法宝记》...2166，第1077页c栏。 [6] 杨曾文：《唐五代禅宗史》，中国社会科学出版社，1999年，第141页。 [7] 严挺之：《大智禅师碑铭》，《全唐文》卷280。 [8] 碑文载《...

    王书庆 杨富学

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  • 试论佛教史学

    佛教史籍，恒与列朝史事有关”[7]，尤其是其中佛教与社会政治、经济、文化诸方面相关的内容，是很值得重视的历史证明材料。如南北朝时褚澄化一千万钱将其父亲典当在招提寺的白貂坐褥、介质犀导、黄牛坐骑等赎出来...第233页。 [6] 谢尔曼《从理学到朴学》第三章，中译本，江苏人民出版社1995年版第93页。 [7] 陈垣《中国佛教史籍概论缘起》，载《中国佛教史籍概论》，上海书店出版社1999年版第...

    严耀中

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  • 金剛經與中國佛教

    有密切關係(註7)。此外，一般民間信仰者還將此經當作善書類典籍而流通於世(註8)。74頁四、中國人如何實踐此經之教法在中國各宗祖師心目中，《金剛經》的教法是佛法的核心。依之修持，可以破除封惑，直證菩提...物新探〉，收在《雲南大理佛教論文集》二六九頁。一九九一年高雄，佛光版。(註 6)﹕向達〈唐代刊書考〉，收在《唐代長安與西域文明》一二九頁。 一九八一年台北，明文版。(註 7)﹕吉岡義豐著，余萬居譯《中...

    不详

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  • 人间佛教的居士菩提之路

    的开发第一义悉檀的阐扬与辨正。(6)修行中心的建立。(7)正信且优秀在家团体干部的佛法培训。 　　四众团体：(1)社会服务(慈善文化教育)。(2)佛法接引(世界悉檀为人生善悉檀)。(3)经费的开发与...世间学问正命──专业的专精。(3)佛法的修学。(4)人间佛教团体的参与经营。(5)初机学佛者的影响及接引。(6)社会地位及形象的助力。(7)经济的量力奉献。(8)“五明”及菩提慧命的提链及分享(经论→...

    黄崧修

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  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    拿当代的佛教来说，居士的份量也越来越大，僧团日益受居士控制，居士日益独立于僧团已是一个不可否认的客观事实。”[7]他们并以欧阳竟无的《支那内学院院训释·释师训·辟谬》及印顺导师的《建设在家佛教方针》为...--　　[1] 常正《“居士佛教”刍议》，《法音》1998年第7期，第23页。　　[2] 《大正藏》卷38，第441页中。　　[3] 康有为《康子内外篇》。　　[4] 同上。　　[5]参见邓子美：《...

    若 宽

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  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    “大乘修多罗藏录”中的“原是一译....大本无亏”，未提及一经二译之事，只云：　　“请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷 -- 宋世外国舶主竺难提译”[7]　　然《开元释教录》(730 智升 撰)卷三，进而...　　注7：T.55/2146, P.116c.　　注8：由于'上'字模糊，此法上录似乎是法经录之误，见 T.55/2154, P.509a.　　注9：T.55/2154, P.601a.　　注10：T...

    释道昱

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  • 临海与中日佛教文化交流

    二年八月十八日，法济大师赐紫奝然录，造像博士张延皎、勾当造像僧居信。3、中国士女舍钱列名记。4、折本金刚般若波罗蜜经。5、折画灵山变相图。6、折画弥勒菩萨像。7、折画骑狮子文殊菩萨像。8、折画骑象普贤...我辈盍一偷眼其德貌乎！花轩玉骢，嘶惊輶驰，尽出于城郊，见者如堵，京洛一时之壮观也”（7）。一宁博学多才，精通诸子百家之学，又工书法，交游十分广泛。日本正和二年，也就是元仁宗皇庆二年（1313年），后...

    马曙明

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  • 显密圆通成佛心要集与准提信仰

    汉文大藏经目录》：“辽．道 [辰+殳] 撰。应历八（九五八）”。[7]　　从上面所列举的几项记载看来，此书作者的名称及年代，确实是众说纷纭、莫衷一是。此下，笔者拟先从作者的名称谈起。　　在各种不同的...佛教出版社版。　　[5] 新文丰版《嘉兴大藏经》三二册一七一页。一九八八年台北新文丰版。　　[6] 新文丰版《卍正藏经目录索引》（《卍正藏经》第七○册），一九八○年台北新文丰版。　　[7]《吕澄佛学...

    蓝吉富

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  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    海德格尔开始避免用“Sein”一词，因为“沿用迄今的存在概念不足以把所有存在的东西都举出来”[7]。他随即转而用“无”(Nichts)来命名那个他要寻找的东西。[8] 　　然而海德格尔很快就发现，自己的...不二。 　　这或许就是“零”在希腊受到嘲弄，而在印度却得到尊重的原因。 　　7．写到这里，问题似乎已经论述完毕。 　　但是，内行的读者会提出异议：且慢！如果在理性的意义上理解“无”和“空”，那么...

    不详

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