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  • 佛教的主要特色

    悲伤?”(13)  输曼努和输跋达是两位具典范品德的姐妹,对佛陀的信仰绝对的虔敬。  这几个例子足够说明妇女在佛陀时代所起的伟大作用。   佛教与无害  佛陀的无缘慈爱,不仅面向全人类,也恩及默默无闻的...《相应部》,第一品,第270页。  (13)《本生故事》,第354页,第五卷,第110页。  (14)很明显,作者在这里指的是石柱碑文第十二(摩揭陀语)“和平相处为善,为什么?愿意见不同之人聆听,观察...

    那烂陀

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  • 宗教信仰与未来中国

    各种宗教信徒1亿多人,[17]这只是13亿人口的极少部分。许多人对宗教文化一无所知,甚至许多信徒对宗教知识也是一知半解。二是理想主义(共产主义)在现实生活中遭到挫折、失败(苏联东欧剧变、中国向市场经济...2003年第6期   [13]参见《民主与法制》2003年11月上半刊   [14]参见《人民日报》2004年2月19日   [15]参见新华网2002年9月4日讯   [16]参见《领导决策信息》...

    苏露锋

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  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    佛性主动地具一切法)、“具”的积极意涵须进一步和智顗对心 (真心) 的论述结合在一起13,(3) 智顗突出“假名”和“入假”14,(4) 智顗主张“不断烦恼而得解脱”15,以上这些解释其实并未超出于安...(佛性和无情的关系)、第211-213页 (圆论性种),第213-221页 (性修离合的不纵不横的关系),第296-312页 (性具思想的开展与敌对种的辩证法的关系)。 13 吴书对“具”的积极义和...

    不详

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  • 简析佛教对性欲的态度

    波罗蜜者,淫怒痴像则为已断也”[13]。举例说,“譬如化人,无淫怒痴,亦无五阴行”[14],察其本末,皆不可得,只是“因其名字而兴立此”。性欲乃假立的名相,本际决定是空。针对早期佛教认为只有在形式上严格...《大正藏》8册28页   [13]《大正藏》8册82页   [14]《大正藏》8册128页  [15]《大正藏》8册33页  [16]《大正藏》8册45页   [17]《大正藏》8册112页  [18...

    尹 立

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  • 台湾佛教思想史上的后印顺时代

    现代禅的质疑为线索〉[13] 这是大陆学者的文章,原来不在以「台湾佛教思想史」为限的拙文范围内。但是因为此文在网络上流传,台湾佛学界谈论者甚多,因此列之于此。   文中谓印老思想「充满了错误的内容」,...9-176页,2001年8月,台北:现代禅。   [13] 见恒毓电子信箱buddhahy@bigfoot.com,2002年1月25日。   [14] 吕溦〈楞严百伪〉,收在《吕溦佛学论著选集》...

    不详

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  • 试论《西游记》中孙悟空与观世音的关系

    名著《红楼梦》中,在贾政看来,贾宝玉是有发展到“弑君杀父”的危险的。而贾宝玉挂在嘴边的那个“女儿是水作的骨肉,男儿是泥作的骨肉”[13](P12)的观点也正是俄狄浦斯情结的一种泛化。由此,在《西游记》...1995年第一期  [12]段友文.观音信仰成因论[J]山西师范大学学报(社会科学版)1998年第2期  [13](清)曹雪芹;高鄂.红楼梦[M]中华书局.2002  [参考文献]:  [1]张少康....

    不详

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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    aptirvis!ayasya ca/”   若直译应为“谓异熟思量及境的表别”。  玄奘译为“谓异熟思量,及了别境识。”[13]  这与原文是有出入。原文中没有识字(vijn~a^na),只是说明三种...》p38,霍韬晦著。  [13]《大正藏》卷31,p60。  [14]《大正藏》卷31,p60。  [15]《大正藏》卷31,p10。  [16]《安慧〈三十唯识释〉原典译注》p38,霍韬晦著。  [...

    慧 仁

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  • 佛教伦理与时代潮流

    [13]。  由以上所述,我们可以明白地看出,《俱舍论》与《大毘婆沙论》  --------------------------------------------------------------...佛教有密切的渊源关系的明末清初江南地域的宗教信仰。  顾炎武在他的《日知录》卷13〈士大夫晚年之学〉中,曾就当时士大夫的宗教信仰,作了「南方士大夫晚年多好学佛,北方士大夫晚年多好学僊」的分析。由此可以...

    释慧严

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    佛门弟子。丁先皇赐予他“匡越”法号(即“匡扶大瞿越国”之意),并封其为僧统。在越南13世纪的重要佛教著作《禅苑集英》中就有这样的记载:“黎大行皇帝尤加礼敬,凡朝廷君国之事,师皆与焉。”又据《禅苑集英》...,文学出版社,河内,1992年。[12]袁行霈:《中国诗歌艺术研究》,北京大学出版社,1987年,第106页。[13]王晓平:《亚洲汉文学》,天津人民出版社,2001年,第220页。[14]《李一陈...

    赵玉兰

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  • 佛教伦理的特征及其现代意义

      佛子,若自杀、教人杀、方便赞叹杀、见作随喜乃至咒杀,杀因,杀缘,杀法,杀业,乃至一切有命者不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生。而自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。[13]  ...大慈大悲义》,《大正藏》第25卷第256页中。  [11] 《印度与中国》,何兆武等主编《中国印象——世界名人论中国文化》下册第404页。  [12] 《佛教戒律学》第292页。  [13] 《大正藏...

    孙昌武

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