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  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    虏其男女而去”[[16]]。当太宗遣虞部郎中李道裕调查此事时,也只是遣使谢罪,实质上并未予理会。“帝复下玺书示文泰祸福,促使入朝,文泰遂称疾不至”[[17]]。  此前,麴文泰就曾“以金厚饷西突厥欲谷...  [[15]][后晋]刘昫等撰.旧唐书(卷一九四下),突厥传下[M].  [[16]][后晋]刘昫等撰.旧唐书(卷一九八),高昌传[M].  [[17]][北宋]欧阳修、宋祁撰.新唐书(卷二二一上)...

    李树辉

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    经》胡本携至长安,并翻译了《四阿含暮抄》。据陈世良先生考证,当时,大小乘佛教都流行于车师前国,并进而推测,公元前1世纪时佛教已传入车师前国[17]。  约自公元2世纪初开始,分布于东部天山地区的乌古斯...jiti j(i)g(i)rmin?(第17) bir otuz(21)  bi? otuzun?(第25)  4.使用了古老的“q音化”形式,未出现q音转化为χ音的现象。例如:  Ilik Qan(...

    李树辉

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    纸墨而已。兹略举其以意擅改而致误者数例于下,以免传讹:   1、《文王》第四章“假哉天命,有商孙子。商之孙子,其丽不亿”[17],写卷(11行)作“假哉天命,有商孙子。商之子孙,其丽不亿”。案:“子孙...论文集》75页。   [17]本文凡引用《诗经》及《毛传》、《郑笺》与孔颖逹《正义》,除标明是敦煌写卷外,其余均据北京·中华书局1980年影印之阮元编《十三经注疏》本。   [18]《史记·殷本纪...

    许建平

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    不妨分别论述。   其一:王龙舒及其会集本   (一)王龙舒的生平   王龙舒(1102~1173),本名王日休,字虚中,南宋龙舒(安徽舒城)人,故号龙舒居士[17]。宋高宗时任国学进士,曾为...译会集序”,见《净土五经读本》第15页。   [16] 见曹魏/康僧铠译《无量寿经》卷上。《大正藏》12/360/268下。   [17] 见宋/宗晓撰《乐邦文类》卷第三“大宋龙舒居士王虚中传”:...

    宗舜

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    观音信仰已有许多区别。这种信仰形态被视为一种总持法门,因为它既可达到称名救难的目的,又能达到智慧解脱的目的[17]。   其四是“净土往生型”。这种信仰形态应该归属于阿弥陀佛信仰体系之列,因为它不是...妙法莲华经》第二十五品,《大正藏》第9册,第57页上。   [16] 玄奘译《般若波罗蜜多心经》,《大正藏》第8册,第848页下。   [17] 最流行的观音咒是《六字真言》,《大悲咒》,此外还有...

    李利安

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  • 虚云大师与七塔寺

    兴趣,为他聘请了道学先生,让他学习道教的书和气功等,但是虚云不喜欢这些。咸丰六年(1856),虚云已经17岁了,他偷偷地离开家到南岳去,准备出家,半途被家人截回。叔叔管不了他,就将他和弟弟富国一起送到...岁的虚云“春初在阿育王寺。因宁波七塔寺铸大钟,归依老和尚、本来和尚,请默庵法师讲《法华经》来阿育王寺,请予附讲,遂往宁波七塔寺。经毕,往宜兴铜棺山,结茅蓬过年。”[17]  ...

    黄夏年

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  • 义学大师溥常法师

    荤腥,醒来惊觉悔恨,佛心已经埋入他的心里。17岁时,他随同父亲一起参加童子试,考试两门,一文一武,府试得到通过。院试时,由父亲顶替,获得武庠生。父亲因考试早,取得名列第五的成绩,到了溥常发榜时,负责考试...字佛慧,自号莲池。俗姓沈。浙江杭州人。17岁补邑庠。后信奉净土宗,志在出世。31岁投性天理和尚出家。在杭州昭庆寺受具足戒,学华严,参禅要,历游诸方,遍参知识。37岁回杭州,见云栖山水幽寂,结茅安居,日久...

    黄夏年

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  • 玄奘的像教艺术思维

    。降甲观之秘藻,阐祇园之奥旨,思等风云,明悬日月,淳化所被,苍生荷福,泽及幽显。庆洽人天。[17]  文中可体会大师真乃性情中人,感激之情,溢于言表。他甚至以时为太子的李治作〈述圣记〉比喻为易经之六...大唐大慈恩寺三藏法师传》卷6,玄奘〈谢太宗文皇帝制三藏圣教序表〉,《大正藏》册50,页256c。  [17] 《寺沙门玄奘上表记》卷1,〈谢玄奘法师东宫书述圣记启〉,《大正藏》册52,页820b。...

    王仲尧

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(1)

    以为然,他认为僧肇的〈物不迁论〉,有些观点应就其本意求之,不应照字面而谈。例如《诗经》云:“率土之滨,莫非王臣。”(注17) 这句话,原指天子的统治权无远弗届,其对象是就一般臣民而言。但不可因语意涵盖...本意,尽是装聋作哑,务欲互相发挥 ‘不迁’之休奥而已。”(注17) 但,道衡自己的方式,又是如何呢? 道衡既然不满意“诸尊宿”的反驳方式,他采取的方法,自然是以因明论式来对抗...

    江灿腾

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    中,也认为慧光为北齐佛教领袖:“慧光在《地论》翻译过程中所表现出的非凡才能,所起到的重要作用,使他见重于朝,知名于野。以后历经东魏、北齐,他都是佛教界的领袖人物”。○17  任继愈先生主编的《中国佛教...佛寺文化史》。中国社会科学出版社1997年出版。第423页  (16)张弓著《汉唐佛寺文化史》。中国社会科学出版社1997年出版。第450页  (17)魏道儒著《中国华严宗通史》第二章,江苏古籍出版社...

    不详

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