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  • 涅槃变相研究

    　　石窟寺----赫色尔(Kizil)石窟，或称克孜尔千佛洞，石窟　　群背倚崖壁，下临渭干河。至今已编号的石窟计有二百三十　　六个(注23)，东西绵延二公里，共分三群，　　308页　　年代从四世纪至...东京　　旺文社，一九七八年。　　(注 23): 依杨芊“克孜尔千佛洞”所载，克孜尔石窟群已　　编号的洞窟有二百三十六个，其中一九五三年编号　　的洞窟二百三十五个，一九七三年新发现并编号的　　洞窟一个。...

    陈清香

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  • 阿育王的统一与并治

    正法理念外，还有阿育王的施政方针和治绩 22。 阿育王将谕旨刻于崖柱上，是希望“所有正法官应奋力履行其职务，使 于帝国边界人民对我发生信心，同时务使彼等履行有关正法事件”23。希 望后裔子孙缅怀他宏法...的四大战役，前三次都是发生在波斯帝国境内。同注1页224。 　　10沙伯斯伽梨石训刻文，见周详光译〈阿育王及其石训〉收在蓝吉富主编《现代文学大系23》，台北弥勒出版社，1983年6月初版，页33第十二...

    陆艳冰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html

  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    三年。岁在庚寅。四月壬寅。朔十四日乙　　卯。使持节都督泾州诸军事。平西将（军）□□　　L23 泾□（二）州刺史。安武县开国男。奚康生造。　　此次重校，计改正《陇东石窟》所录碑文 41 字，不少　　字涉及...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645574.html

  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    更具有优势23，因此，以下对东初老人之撰述的评介，将避免以现代学术研究成果来批判其观点，反而可以用后来的研究成果来充实他的说法。由于这十数篇论文讨论的主题相当广泛，写作的特色亦有不同之处，所以我们采取...人文学科之学术研究无法中立于文化脉络之外。　　23 以中国佛教文学的研究为例，根据丁敏的统计，自1949年起至今，台湾地区可见到的中文著作，约有博硕士论文或出版专书40种左右，而且多数是1980年以后...

    黄国清

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  • 六度集研究

    阙之耳。”宋、元、明本的“中”字作“忠”字。23上述夹注的记录，可区分为两种情形：(一)《六度集》有此经，一名《忠心经》。(二)一名《蓝达王经》、《目连功德经》。其中又包含译出及别生抄经两类。以上将从...本愿经》，大正12, 页188中16-17。《道行般若经》，大正8, 页435中11-12。　　22 见《一切经音义》，大正54, 页361上2。　　23 大正55, 页9上12、145中8 、171...

    释天常

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  • 「梁皇懺」初探

    彌勒世尊」而立名「慈悲道場」。因為「彌勒」又稱「慈氏」，梵文作Maitreya23，「彌勒」是音譯，「慈氏」是義譯，取名「慈悲」應即是採用其義譯的意思。又「梁皇懺」這種因作夢感應而訂立懺法名稱的方式，與南齊...22 見《大正藏》冊45，第1909經，頁922c 23 見荻原雲來編《梵和大辭典》，講談社，昭和62年3月25日第3刷，頁1066。 24 見道宣的〈統略淨住子淨行法門序〉：「以齊永明八年，感夢東...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    四大脫落無依，回觀從前山河世界，皆夢中事，由是得大快樂。」23在此，憨山披露其修道的心路歷程，一入佛門即抱向上志，披緇後，放棄筆硯等世俗之學，一心一意專究生死大事。後遯隱於五台冰雪中，忽悟四大脫落無依之...轉引印順：〈談入世與佛學〉《無諍之辨》（台北，正聞出版社，1976），頁178。 23憨山：《憨山老人夢遊集‧卷十七》（台北，法爾出版社，1987），頁900。 24憨山：《憨山老人夢遊集...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    章再處理這個問題。 另一方面﹐北方的蒙藏喇嘛起初甚少公開傳法灌頂的20﹐不過隨著班禪喇嘛的 來華21﹐藏密頓時也成了許多佛教徒目光集中的焦點22﹐陳榮捷甚至認為班禪 的個人魅力是藏密盛行的真正原動力23﹐而...班禪喇嘛在瀛台普傳密咒﹐以 期挽回劫運。是日赴會求法者﹐絡繹不絕於途﹐其怖置之莊嚴﹑信徒之踴躍﹐頗 極一時之盛。 23 見《現代中國的宗教趨勢》﹐p.97﹔另外﹐譚雲山也認為「西藏密法在中國 ...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    俯卧伏地之六面天、象鼻天、月神和日神22。　　手拥身蓝一面兼二手 (主要两手23)拥抱若朗母24：其身蓝色，有一面、二手，　　执弯刀胪骨右腿直伸 手中持弯刀和胪骨，左腿环绕佛父，　　左腿环佛父之若朗母 ...来自梵文 garu(a，参见 Dagyab(1991, Teil F), p. 454。　　22 此处所提帝释等四天与六面天、象鼻天、月神、日神等皆为印度教之神。　　23 即持弯刀与血胪之前方左右两手...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问（1）

    ：‘见诸(注 23)跏趺像，魔王尚惊布，何况入道人，端坐不倾动。’口 定谓即言成准的，语行相应，心口皆顺，如说能行，如行能 说，楷定正邪，令(注24)物归信。...

    不详

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