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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    │ │ │ 76-85 13 11-12 7,8 27-29 10,11│ └───────┴────────...多有。 注27 “至顺镇江志”卷九,庵条。 注28 白衣社会皆由俗人组成,故称白衣。据“僧史略”卷下,结社 法集条所说“历代以来成就僧寺,为法会,社也...

    不详

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    佛前听佛说经[27]。   --------------------------------------------------------------------------------   ...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    ,海德格尔认为 “我们把这个任务了解为:以存在问题为线索,把古代存在论传下来的内容解构成一些原始经验———那些最初的、以后一直起着主导作用的存在规定就是从这些源始经验获得的。”[27]然而,把“事情...

    鞠 曦

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    三教合一运动,意义不十分重大;从社会伦理和通俗文化(popular culture)观点来看,这一运动确实不容忽视。27 余英时指出阳明后学之近禅思想,是导至三教合一的历史必然走向,并完成儒家的社会伦理及...],页189-203,尤其页193。  27 参阅余英时:《中国近世宗教伦理与商人精神》[台北:联经出版公司,1987],页81。  28 同上注,页92。  29 参阅梁启超(1876-1929):...

    陈剑锽

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    ,这在慧远时期大抵是一种流行的作风。[注27]慧远对当时流行中土的大、小乘禅籍有相当的了解和研习。从《大乘大义章》的内容看,他对于毗昙禅、成实禅和地论禅都做过深入的比较。故他每能融禅于念佛之中。学者们...Ed.Michael Saso and David W. Chappell, Hawail, 1977);汪娟,〈唐代弥勒信仰与佛教诸宗派的关系〉,《中华佛学学报》第五期。  [注27] 《高僧传》卷六...

    龚隽

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    别论》和《三自性偈》的词汇表和附录。  [26] 参见狄雍《欧美佛教研究小史》第109页。  [27] 奥伯密勒:《西藏佛教中的般若波罗蜜多》,哈查仁编辑,德里:印度经典出版社,1988年重印(...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 绍洞宗祖业,立默照家风——宏智正觉及其禅法

    透彻;一切用不为身拘,一切应不为事背,便于普贤门中出没。夺境也如驴觑井,夺人也如井觑驴,三千世界百亿身,不用安排只者是。参!”[27]  在这里,学人的提问从“观音入理之门”到“六户不掩”,自然关涉到...大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热,清静为天下正。”  [27] 参见《宏智禅师广录》卷4,《大正藏》卷48页39上。  [28] 参见《宏智禅师广录...

    蔡日新

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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    ,则所谛为般若化了的一念三千。两联合之,即实相般若,亦即上文所谓‘绝待止观’。”(注27)牟先生认为,真妄二系都是以分解的方式来言说一切法,无论是超超的分解,还是经验的分解,只要是以分解的方式言说一切...。  注27:同上注,第760页。  注28:牟宗三著《中国哲学十九讲》,上海古籍出版社1997年版,第337—338页。  注29:牟宗三著《圆善论》,台湾学生书局1985年7月版,第327页。  ...

    赵卫东

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    思巴才于阴水牛年(1253年)年末为忽必烈传授了萨迦派吉祥喜金刚灌顶。[27]年仅19岁的八思巴成了业已38岁的忽必烈王子宗教上的老师。八思巴要求忽必烈灌顶之后遵守法誓,真正以弟子身份礼遇尊奉上师。这...之二:1251-1254年事件的某些解说》,王启龙、邓小咏译,载《国外藏学研究译文集》第13辑,西藏人民出版社1997年版,第1~27页,可参阅。  [19]《朗氏家族史》(藏文本:rlangs-...

    王启龙

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    萨迦本钦由帝师提名推荐,报请皇帝批准后任命。据《红史》、《汉藏史集》记载,在整个元代,担任过萨迦本钦的共24人,其中有的人重任,共计27任。担任本钦官职者,有的兼任元朝的乌思藏宣慰司宣慰使,有的在担任...

    郑堆

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