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自照。如是分别火自、他照，义不相应。[23]
在这段易读的论文当中，龙树打了一个比喻；他说，就像黑暗中的瓶子等器具，灯火照耀了之后，瓶子从黑暗中变成了光明，这才叫做“灯火照明了瓶子&...23] ‘回诤论’，“释上分”第四；引见‘大正藏’卷三二，页一九中。
[24] 同前书；引见‘大正藏&rsquo...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544309.html
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─ 六六七】自稱）親自見，故略述其相云（頁六六五上 ── 中）。
智則師之所譏，也反映唐初僧人是如何役役聚斂和鎖門鎖櫃地防範自己財物被竊。至如趨奉官貴與富人以求財施及經營高利貸等行為[23]，則非...，為咒願，因別去。是日，其子在穴中，忽于小穴明處，見一沙門從穴中入來，持一缽飯以授此人，食訖，便不復飢（頁四上）」這一神話反映了當時寺院僧人已多數講求享受而不肯接受粗飯的布施了。
[23] ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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1816 ﹝21﹞金刚般若波罗蜜经口诀(唐 慧能) 《续藏经》第92册 ﹝22﹞御注金刚般若波罗蜜经宣演(唐 道氤) 《大藏经》No.2733 ﹝23﹞金刚般若经旨赞(唐 昙旷) 《大藏经》...
不详
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咸阶至妙，若不会融诸说，何以委赞幽宗耶？”【23】《金刚般若经旨赞》 我们尚未到指其为“异端”的地步，当然更多地肯定其历史地位。 十三、关于慧能的《金刚般若波罗蜜经口诀》 中唐以还，经五代而宋明...如下： 一、最早提及儒家孔子的是唐昙旷所著的《金刚般若经旨赞》【23】： “持四天王所举石钵，及三衣并锡杖等，各有所在，如来悬记，展转随缘，至于汉地，非如儒道，唯有虚名。” “故应舍儒末之...
顾伟康
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意義，自可解為只是一種心靈愉樂的狀態，或某種高層的身心寧靜境界而已。其狀態的內在，或有深淺高低之差別，但形容其寧靜愉樂的境界，而以此一名詞則無異。
p. 23此乃是自古奧義書追求之彼岸起至學派興起...，(14)亦名無相，(15)亦名無示，(16)亦名一行，(17)亦名清涼，(18)亦名無闍，(19)亦名無礙，(20)亦名無淨，(21)亦名無濁，(22)亦名廣大，(23)亦名甘露，(24)亦名吉祥。...
張曼濤
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王使口授浮屠經」[23]。 這大概是關於佛教入華的最早的記錄。這時候的大月氏受天竺佛教的影響很大，在西曆紀元前後差不多國人都已歸信了佛教。同時中國初期的佛經傳授，大抵係用口傳，根據這些理由，『魏略』...
林傳芳
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A. Stein 等人英譯為 "Silk road" 後來中譯為「絲路」，日譯為「絹の道」，或音譯為「ルク．ロ －ド」。參看長澤和俊氏『シルクロ－ド 』（東京、一九六二）一○頁以下。 [23] 『...
不详
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引述的）约翰·斯图亚特·密尔和尼采〖ZW(〗参照尼采的反基督者（ Der Antichrist） (1888)。这里(第 20-23节) 佛教被看作是历史上唯一真正积极的宗教,还被认为是比基督教更加现实...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
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求法故事大致可信；[23] 而牟子《理惑论》、《历代三宝记》、《出三藏记集》等典籍，又记载明帝求得的《四十二章经》出自大月氏。季羡林先生在〈再谈“浮屠”与“佛”〉一文中，推断《四十二章经》的原语就是大...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
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铃木(注23)的先导。 然而在文评上正式导启以禅论诗的，不是严羽，而是唐代天宝大历年间与颜真卿同时的僧皎然(注24)。他在“诗式”中论“文章宗旨”时，指谢灵运得“空王之道助”(注25)；论“取境”...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
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