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  • 藏传因明学(八)

    ?以成立“声音”是“无常”为例:1、认定常与无常相违(互相矛盾)的量识;2.认定“因”的相事“所作”的量识;3.认定于“常”上排除“所作”的量识。有了这三个量识,则同时生起忆念(记忆)三相(一个论式的三个部分)的念识,到此,即生起比量 (理性认识)。  就一般的论式结合而言。1.认定所排除的法与所成的法 (法,指因明论式中所标事物)适相矛盾的量识;2.认定排除“因”与“所排除法”(事物)相符事的量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛學入門(二)

    乘;2、緣覺乘;3、菩薩乘。即對小乘根性者,說聲聞乘,對中乘根性者,說緣覺乘,對大乘根性者,說菩薩乘。   1、聲聞乘者,譬如校制之小學;因聞佛之聲教,明瞭苦空無常的道理,修「四諦」法,斷見思惑,而證阿羅漢果,故曰聲聞乘。見思惑者,三界內生死根本,分見惑與思惑(見目錄二十一之六根本煩惱)。阿羅漢者,聲聞乘之極果,含有三義:(1)殺賊義,破身口諸惡,殺盡見思煩惱賊;(2)應供義,斷惑道高,堪受人天供...

    佛陀教育基金會編著

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  • 《成唯识论》概观

    流支译。(2)、《佛说解节经》、一卷,陈真谛译。(3)、《相续解脱经》、一卷,刘宋求那跋陀罗译。(4)、《解深密经》、五卷;唐玄奘译。  二、《华严经》,有东晋佛陀跋陀罗译的六十卷本和唐实叉难陀的八十卷本。  三、《如来出现功德经》、汉地未有传译。  四、《大乘阿毗达磨经》,汉地未有传译。  五、《楞伽经》,汉地共有三种译本:(1)、名《入楞伽经》、十卷,元魏菩提流支译。(2)、名《楞伽...

    济群法师

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  • 论当下

    六识中,有漏善、恶熏令生长。二、果能变,谓前二种习气力故,有八识生现种种相。”(《成唯识论》,第2页)这是对三能变而言。在心、意及识这三类能变识体内,第八识的等流、异熟种子为因(能),而诸识(八识)的...能所中集聚着二因习气的能变识体自身以及任执其为我的末那识这二者的恒常结合。   2.识转变的维度分析   胡塞尔通过意向构造和内时间意识分析,最终指出,“存在之物的任何一种构造和在任何阶段上的构造都是...

    不详

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  • 成唯识论概观

      六经   一、《解深密经》,前后共有四种译本:(1)、《深密解脱经》五卷,元魏菩提流支译。(2)、《佛说解节经》、一卷,陈真谛译。(3)、《相续解脱经》、一卷,刘宋求那跋陀罗译。(4)、《...、《楞伽经》,汉地共有三种译本:(1)、名《入楞伽经》、十卷,元魏菩提流支译。(2)、名《楞伽阿跋多罗宝经》、四卷,刘宋求那跋陀罗译。(3)名《大乘入楞伽经》、七卷,唐实叉难陀译。   六、《厚严经...

    济群法师

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    菩萨不共的般若波罗蜜  1、从因行的修习说  2、从契入实相的深浅说  3、从菩萨不退位说  a、大悲力  b、方便力  四、结 论  五、后 记  【参考书目】  一、前 言  大乘菩萨(...大品般若经》又说:“声闻人学是般若波罗蜜,得阿罗汉道;求辟支佛道人学是般若波罗蜜,得辟支佛道;菩萨学是般若波罗蜜,得入菩萨位”[2]。前者:菩萨因般若波罗蜜故胜过声闻,后者却说:声闻、辟支佛也因般若...

    释印定

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  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    而发菩提心,其精神为“忘己为人”  1、三乘同入无余涅槃  2、忘己为人的菩萨行  (1)《十住毗婆沙论》  (2)《大品般若经》  (3)《大智度论》  (4)印顺导师的看法  (二)抑他力为卑怯,“自力不由他”,其精神为“尽其在我”  1、“佛力加持”的真正意义  2、“易行道”的真正意涵  3、关于“闻佛名得道”  4、果报回向  (三)三阿僧祇劫有限有量,其精神为“任重致远”  1、《大...

    释厚观

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(1)

    二-1)目的地的定夺  (二-2)操作主体的确立  (二-3)操作的动力、内容、与理则  (三)菩萨摩诃萨随顺带领有情走适合有情走的道路  四。结语  关键词:教育、因材施教、人我分际、论语、阿含经、...专门语词在道理的切入上的逐层把握,例如就有不少的人在问仁、问孝、问士、问君子、问政;[2]其二是有关进德修业的  -------------------------------------------...

    蔡耀明

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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    Udana(自说经)》。  (四) 1.(1) 北传经典,(2) 北传论典;  2.(1) 南传经典,(2) 南传论典;  3.大乘经典、论典。  五、“菩提分法”是相应阿含的主体  (一) 北传《杂阿含经》...亲族”︰‘这三十七道品,就好像菩萨的亲族一般。我们知道,亲族对于一个家庭来说,是有著很密切的关系,或者是血统上有所关连,或者大小事情都能相互帮助。’[2](华一) p.111  构成菩提成分的正法相互...

    杨郁文

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    prasannapada)----另有梵本现存。(No.38 58) (2) 菩萨瑜伽师四百论广注 (Bodhisattva-yogacaracatuhsataka-tika)---- 另有梵本断简。(...vrtti)。(注2) 二、中观部著作 (1) 入中观(Madyamaka-vatara )。(No.38 61) (2) 入中观疏 ( Madyamaka-vatatrabhasya ...

    释惠敏

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