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《大般涅 页26 经，圣行品》和《华严经偈赞》。(注54)僧稠系道房之弟子，而道房为天竺僧人佛陀禅师的弟子，(注55)他的禅法冠绝一时，为时人所宗师，《续高僧传》中说“高齐河北，独盛僧稠”；(注...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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于化度，信行行止，固又师之。凡所著述，皆委证笔。末从俗服，尚绝骄豪。自结徒侣，更立科纲，返道之宾，同所击赏。生自掣碑，具陈己德，死方镌勒，树于 塔所，即至相寺 页26 北岩之，前三碑峙列是也。(...211：《安阳金石录》，卷3，页1，：《八琼室金石补正》，卷29，页25至26，：《唐代墓志汇编》，17。 注212：，69-70。 注213：94。《唐代墓志汇编》，50。 注214：，102...
刘淑芬
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终于墓丛。初不委之，村人怪不乞食，就看已卒，加(跏)趺如在。因合床殓于杜城窟中。[26] 杜城在长安城南，明德门之西。后来也有僧人葬于杜城窟中，可知杜城一带的地形是容易开凿窟室的。如唐贞观六年(六三二...
刘淑芬
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》，九六：二，二八~二九。 [25]：宋·赞宁撰、范祥雍点校，《宋高僧传》(北京，中华书局，一九八七)，卷十七，〈唐金陵钟山元崇传〉，四一八。 [26]：《续高僧传》，卷二十六，感通下，〈隋京师...
刘淑芬
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进修，储备自己为师资的能力。像宏祥一样僧尼人数稀少的都市道场越来越多，她们不论法会或平日煮食，也越来越倚重重信徒打点她们的厨房。[26] 战后台湾寺院厨房动员女性信徒最成功的，首推佛光山的连锁道场。...院任教的机会。反倒是藉由更高的世俗学历，尼众较多于大专学院教授佛学。 [26] 一位同时管理其常住都市分院和道场在华严专宗佛学院进修的比丘尼告诉我，由于法务负担已经很重，她干脆雇人煮饭，把时间省下来...
李玉珍
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在乾隆即位之初，虽尽逐宫廷内的沙门，防止佛教干预政 事，但由于乃父雍正帝的调教，乾隆少年时代曾玩习禅宗，对 佛学是有根底的。 [ 注 26] 中年之后，政教事务接触...在早期的康熙起居注中，多次与其儒师表示对佛教感 到恶感(见康熙十一年 2 月 18 日，十二年 8 月 26 日、10 月 2 日等，详见王俊中， 《...
王俊中
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西方科学与技术的关系。 俞序除了强调《墨子》与“泰西机器”的关连，也注意到以墨子思想来补儒家之不足，以达到“安内而攘外”的效果。这一点则涉及诸子学的发展直接地促成儒家正统地位的动摇。[26]换言之，...
黄克武
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常山贞石志》(石刻史料新编第一辑第十八册)，卷六， 并题名>，页30-31。 注91 《五台山》，26-67。 注92 《金石萃编》，卷113，页15，。 页168 之故，佛陀波利得以其在...
刘淑芬
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) 3、木经幢 云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶的基座内，存有两个木质经幢，其一为八角形，用整段圆木雕成，高1.5米，底径26厘米。幢身涂红褐色漆，通体朱书梵文，内藏金、银、水晶佛像，塔模、写经等物。...〉，《东南文化》1(1991)：265--266。 [26]中国科学院自然科学史研究所主编，《中国古代建筑技术史》(北京，科学出版社，1985)第七章，〈石结构建筑技术〉，第二节，石结构建筑(执笔...
刘淑芬
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阿毗达磨集异门足论.七法品》(大正 26, p. 435)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(大正 27, p. 279)等论书皆详细列说随信行与随法行的同异，其主要的论点，可以拿《杂阿毗昙心论》如下的述说为例示：“随信行法....
蔡耀明
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