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  • 绵山——特有的宗教文化

    现象,即得道僧人圆寂后在其肉身上塑像,称为“包骨真身”。绵山现发现保存有这种塑像共16尊。其中云峰寺3尊,正果寺12尊,朱砂洞1尊。云峰寺的三尊均有碑记可考。明正德十三年(1518)《抱腹岩重修空王佛...

    不详

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  • 寺庙组织与平安灯文化的建构:制度与网络的机制

    Social Networks Conference; February 12-16, Cancún, Mexico.  Gaag, Martin Van Der, M.P.J. and Snijders,...

    蔡常斌

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  • 星云大师:富有三千界 贵为天人师

    参政”已成为世界移民潮流,唯一把握的路线,也被誉为“陈本昌路线”,成果显著,举世赞扬。现在又受到星云大师的认同,真是喜上心头,弥深鼓舞!  创建佛光山成就惊人  一、创办佛教学院16所。  二、在台美...

    星云大师

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    力量  相通。  14、菩提心像甜美的歌。它跟圆满的  佛陀之悟相通。  15、菩提心像国王。它跟神通力相  通。  16、菩提心像仓库。它跟福气与智慧  相通。  17、菩提心像大马路。它跟往悟境的...

    田上太秀

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  • 曹学佺与鼓山僧的法缘

    和元贤禅师的法缘最深。  一  元来(1575-1630年),又名大舣,字无异,俗姓沙,舒城(今安徽舒城县)人。少时习儒,16岁游金陵(今江苏南京),一日于瓦棺寺听讲{法华经),遂生出世之志,于是前往...

    陈 超

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  • 梵巴文佛典源流记

     (10)《金刚般若》。   (11)《七百颂般若》。   (12)《十地经》。   (13)《入法界品》。   (14)《法华经》。   (15)《无量寿经》。   (16)《阿弥陀经》...

    陈士强

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  • 佛教的学术化——从西藏寺院的教学来观察

    ,(16)诤事,(17)卧具事。寺院研习此论时,参考僧成大师的注疏等。  5、释量论  《释量论》为法称所造,是研究因明的要典。全论共分四品:(1)自义比量品,(2)成量品,(3)现量品,(4)他义此...

    林崇安

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  • 佛教在吐蕃的早期传播

    言和,以文成公主嫁之为妃。公主极信佛教,去时带有佛象和经卷,影响松赞干布信佛。故于在位时期,即遣使16人赴印度求取佛教经典,并依据佛教的教义而制定法律。松赞死后传至第三代墀得祖敦,又娶金城公主为妃,...

    王步贵

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  • 古代日、闽佛教关系史略

    尊号。康熙三年(日万治七年,公元1664年),隐元以年老退居松隐院,其弟子木庵受命继任万福寺住持,是为日本黄檗宗第二代祖师。木庵,俗姓吴,晋江人,16岁入泉州开元寺出家,后遍参大江南北高僧大德修禅学法。...

    郑梦星

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  • 弘一法师在晋江草庵

    檐歇山式建筑,可纯朴的信徒依然亲切地称它为草庵。它面阔三间(宽16.7米),进深二间(深3.4米),小巧玲珑。庵内不见任何金碧辉煌的摆设,连佛像前的供桌也简朴得像农家的饭桌,可正面依山崖壁凿就的一个...

    胡善美

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