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《{宗门统要集)与(碧岩录)》，《印度学佛教学研究》第46卷第1号。 冲本克己：《初期禅宗的戒观》，《松冈文库研究年报》第11号。 冲本克己：《有关(七祖法宝记)》，花园大学《禅学研究》第75号。...第15号。 伊吹敦：《从初期禅宗文献中看禅观的实践》，《禅文化研究所纪要》第24号。 小川隆：《宗密传法世系再考》，《禅文化研究所纪要》第24号。 衣川贤次：《{祖堂集)札记》，《禅文化研究所...
程正
|佛学论文|因明|五明|
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二十二年(1933)在我国各地共刻造了11种不同的版本。其中在汉地开刻的有明朝永乐八年(1410)开雕的永乐版，万历三十三年(1605)开雕的万历版，清朝康熙二十二年(1683)至雍正二年(1721)开雕...中心。密教的信仰和实践过去一直局限在亚洲一些佛教国家的范围内，但近年来传播到了全世界各地，印度自1959年到现在已建立15O多座密教或喇嘛教的寺院和训练中心。收罗和培养了6,100多名僧侣。西藏和蒙古...
不详
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ldquo;瑜伽师地论”卷四十、四十一，“菩萨地戒品”菩萨学处及犯处相各段。
[10]隋译“金刚能断般若经论”卷上总释七义句段。
[11...分”。
[15]唐译“成唯识论”卷十，转依义别段。...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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；当追求那遥不可及的好运遇到挫折时，他们就归咎于世上毫无公理，只有残酷的命运。 11 凡是被物质蒙蔽心灵的人，终究会向劣根性屈服，而且与世界为敌，他们心中充满著一种自认为难以超越的永恒业力，他们...，都归因于“心灵属于肉体”，也就是说心灵只是肉体的偶发之念，因此，当他们一体验到物质上各方面的快乐时，就认为那已是至高无上的“快乐”了。 15 即使这些人偶尔会想到精神的快乐，也仅只是当成为了...
佛使比丘
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10、欲忏悔者或念金刚萨埵心咒
11、欲生大悲者当念观音六字大明咒
12、欲开智慧者当念文殊咒
13、欲遣除违缘者当念莲师咒
14、若欲不离佛光者当念释迦佛心咒
15、若欲离病苦者当念药师佛心咒
16、若欲得加持者当念法王如意宝心咒
17、回向文
18、供养偈
19、供养咒
20、祈住偈
...
五明佛学院
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禁忌和苯教“三分世界”（11）的认识观有关。苯教视鱼、蛇、蛙等水中牲灵皆为地下世界的“龙族”（12）——地下神灵的象征物。既然是“龙族”自然成了神圣的神灵。在藏人的传说和神话中有许多关于某人救了一个...处。这意味着即使牛被别人买走了，这个牛的“央”（15）却依然留在家中。因此，如果某家的牛卖掉时没有做保留“央”的仪式，或者牛被丢失，就要举行招福仪式。 如何解释这种仪式呢？ 人类文化学资料表明，...
多吉才旦
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息结派教法。15岁起，从喀尔龙巴学习《集量论》及《释量论》等因明七论，精通因明，领悟无自性中观见。从这位善知识处还学习了《大圆满》、《大幻化》等宁玛派教法，并受菩萨戒，学习《入菩萨行论》等大乘经论。23...热巴”称号；随藏巴嘉热前往主寺时他发了7个誓愿：1、不回家乡；2、不下山；3、常坐不卧；4、足不入俗家之门；5、常着一单布衣；6、言语断绝；7、常供百余食子（对自生本尊、资粮田、世出世间11类宾客各供...
克珠群佩
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一门深入”，这还是宋代云门一系的旧说；而对于永明禅净料简中所流露出的扬净抑禅之意，他认为这不过是用于“适机”的“祖师权语”，“永明之意总不在此”，故而不可执此“抑扬之说”。〈11〉元贤则于《寱言》中，...关系上看，他一面批评净土为表法而悟禅为究极的说法，主张“归元性无二”，“禅宗净土，殊途同归”；〈15〉一面又认为念佛优越于参禅，才是永明料简的正解。〈16〉他以理、事等范畴分疏，认为观心的禅法虽是理入...
龚隽教授
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佛像的分类与造型样式 □ 金 申 《文物天地》 2006年第11期 鉴定和研究佛教文物,首先碰到的问题是认不清表现的是谁,是什么内容。佛教造像内容庞杂,形象众多,使人眼花缭乱,实际上,各类...有许多“相”、“好”在造像上是无法具体表现出来的。一般只有所谓“眉间白毫相”、“顶髻相”(即肉髻)等,能明确显示出来。(图15 ) 第五相中所谓的“手足指缦网相”,也称“鹅王掌相”说佛陀的手、...
金 申
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敬信三宝；(2)求修正法；(3)报父母恩；(4)尊重有德；(5)敬贵养老；(6)利济乡邻；(7)直言小心；(8)义深亲友；(9)追踪上流，高瞻远虑；(10)饮食有节，资财安分；(11)追认旧恩；(12)及时偿债，秤斗无欺；(13)慎戒忌妒；(14)不听邪说，自持主见；(15)温语寡言；(16)担当重任，度量宽宏。藏族社会的法律法规中一般都体现了这些道德观念。如青海果洛旧制中的部落法规治理内部法“八...
拉毛措
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