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rsquo;的结构，和‘变文’无殊；且所讲唱的，也以因果报应及佛道的故事为主。”B21
日本学者泽田瑞穗认为：对于宝卷的来源，“其实不必远求于...
B19(宋)张商英《护法论》，见石峻主编《中国佛教思想资料选编》第三卷第三册，133页。
B20明世宗《感应篇序》。
B21见郑振铎《中国俗文学史》，东方出版社，...
王月清
佛学论文|因明|五明
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ldquo;昨日座中有妓，我心中无妓，今日书房无妓，你心中却有妓。”几句话说得小程自叹不如〔21〕。程颢所为，完全是禅门“不动心”和“放下即是&rdquo...二程遗书》卷十七、十九
〔20〕〔29〕《宋元学案》卷十四《明道学案》下
〔21〕《古今谭概》
〔22〕〔28〕《宋元学案》卷十五《伊川学案》上
〔23〕同上书卷十六下。僧问...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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差别）则非真见矣。《中论》 [21] 云：“见若未见时，则不名为见。而言见能见，是事则不然。”就见而言，应不论有见、无见俱能见，始真名见。今只能于见时见，不见时不见，即是有对待者，故不名为真见。 肆、...首楞严经讲义》页298 1981 [21] 大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页6
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熊琬教授
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二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。 ⊙先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其...烟火出，即涂目并服之，即见。 ⊙欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。 避灾难祸害 ⊙猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。 ⊙若在路夜行，念诵...
不详
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皆名之说大乘入道四行. 在少室六门中 所谓第叁门二种入说明 那么在少室六门中的二种入和以高僧传依说. 夫入道多途 要而言之 不出二种21) 一是理入所谓直旨法问 为上根说. 二是行入所谓渐渐修学...圣佛母般若波罗蜜多经, 宋叁藏施护译. 大内译般若波罗蜜多心经, 清康熙据西藏番字旧本译. 21) 新修大藏经诸宗部五 少室六门 第叁门 二种入. p. 369. 参照. 22) 上偈书. ...
苏真弘
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建构21世纪中国禅诗研究学，具有重要的意义。 一、对见山三阶段的体证与误解 见山三阶段表达了禅宗独特的审美感悟。对禅悟三阶段的揭示，以阿部正雄最近原意。他将此三阶段理解为未悟、初悟、彻悟三个阶段的...面目昭彰于世，使相关的学术批评切中肯綮，并为禅诗研究奠定一个坚实的基础，为建构起21世纪中国的禅诗研究学提供有益的借鉴。
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吴言生
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这不仅胡塞尔，甚至就连康德也是远远不及的。
还有十一种色法，即：五根、五境，以及无表色。在《俱舍论》看来，它们至少能引起心的贪欲爱乐等染法，因而是最重要的对治的对象[21]。
如果众生要由有...格缪勒(W. Stegmüller)著，王炳文等译《当代哲学主流》上卷，106-111页，北京：商务印书馆，1989。
[21] 《俱舍论》卷第一，大正29·2.2-3.3...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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rdquo;指藏识即阿赖耶识[21]，非也），含藏一切净法[22]。故在瑜伽行派那里，发展出了“心性本净”的第四义，也就是本藏义，即“心性本藏”，心性真如是...18]见《解深密经》卷二“无自性相品”第五，《大正藏》卷16。
[19]见《大正藏》卷31。
[20]见《大正藏》卷12、16。
[21]见吕澂《起信与禅》及...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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应尽还源品》[21]则说佛在灭度前，重复三遍而告徒众： 我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际，性本解脱，于十方求，了不可得。根本无故，所因枝叶，皆悉解脱。无明解脱故，乃至老、死，皆得解脱。以是因缘，我...真正的先验应只与佛性等有关。后文对“本体”等概念的运用同样如此。 [21][唐]若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》卷上，大正藏12册。 [22] 关于印度外道的种种见解（统称六十二见）及其来源，《长阿含...
刘朝霞
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rdquo;21 据此延寿进而主张禅定与念佛相结合，修持万行，往生净土。慈愍三藏慧日，曾赴印度参访，回国后倡导有别于善导一系的净土法门。他反对禅家视净土为引导愚心的“方便说”，排斥禅徒...525页，台湾?弥勒出版社1982年8月版。
21 《万善同归集》卷上，《大正藏》第48卷第963页下。
22 《万善同归集》卷上，《大正藏》第48卷第962页中。
23 见《净土指归...
方立天
佛学论文|因明|五明
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