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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    (7)通常又称为孺童文殊,是取这位菩萨如童子般无我无执,了无所碍。又有法王子之称,表文殊以大智慧演说释迦法王的教法,一如子继父业,  ──────────────────  (5),方立天,上引书,p...僧侣对五台山都带有特殊的感情,详见下文。  (7),或译作妙音、妙乐、敬首、德首等名。  ─2─  法嗣不绝。在诸多大乘经系中,多以文殊为诸菩萨之上首。(8)  佛教提到文殊菩萨的经典数量之多,不胜枚举...

    王俊中

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  • 西藏寺庙资料汇集

    也就是古老而热闹的商业街--八角街;围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为"外圈",即"林廓",已绕拉萨城大半。   大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期,由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第...达赖喇嘛郭嘉措于公元1530年时兴建,宫室共7层,分前、中、后三幢建筑。前院系地下室的各类仓库。二层院落面积达400多平方米,四则皆为僧舍游廊。达赖喇嘛生活起居主要在7楼,设有经   堂、卧室、讲经堂、...

    不详

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    是“胡教”,适合于未开化的外国人的需要[7]。而相对于礼仪之邦的中国,佛教只得适应中国文化“礼”的要求,从而制定了忏法。如刘宋时代慧通反驳道士顾欢的《夷夏论》中说:     若乃烟香夕台,韵法晨宫,...眷属     7、十方法界阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏并诸眷属     8、十方法界八热八寒、诸大地狱、诸独孤狱、一切受苦囚徒并诸眷属     9、十方法界正住铁围山间、边住遍五趣中、鳞甲...

    圣 凯

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    薄伽梵歌》一本,其他著作尚无出版。乔荼波陀所处的历史时代,正是印度历史上一个大变动的时代。公元6、7世纪,印度的奴隶占有关系已经处于全面崩溃的境地,封建制度已经在若干地区取得了决定性的胜利。7世纪末,笈多...繁荣也培育了宗教、文化和科学的进步。如果乔荼波陀确实生活于公元7世纪末八世纪初的话,那么他就正处于笈多王朝的没落时期,即笈多后期(阿迭多森纳在位,公元650-675)。第二,众所周知,在阿育王时期和...

    不详

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  • 柏林夜话

    需要作出选择的时候,不要忘记柏林禅寺这个地方,不要忘了我们兄弟姐妹在一起度过的7天生活,不要忘记柏林寺净慧大和尚及所有法师们对我们的默默关注。古人讲:“滴水之恩当涌泉相报”,佛经上还告诉我们,法身的父母比生养我们生命的父母还重要,因此,我们要在内心记住曾经在这里度过的7天,可以说是超越世俗的生活。我不知道自己能不能当主持,但是我还是要衷心地向大和尚及常住法师们表示感谢。  明奘法师:还是由我来滥竽...

    不详

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  • 吉林佛教简介

    ;(2)行,为由无明而产生的善不善行为;(3)识,即托胎之时的心识;(4)名色,为胎中的精神和物质状态;(5)六入,即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备等;(6)触,为出胎后开始接触事物;(7)受,即感受苦乐等;(8)爱,为贪等欲望;(9)取,即追求取着;(10)有,由贪等欲望引起有善不善等行为;(11)生,即来世之生;(12)老死。其中(1)(2)是过去因,感现在果;(3)至(7)是现在果;(8)至...

    不详

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌  作者:拜根兴   摘要:7-9世纪末,新罗与唐佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣,参与玄奘法师领衔的佛经翻译,对佛教宗派的发展、教义的传播做出了重大...东亚的传播、唐与新罗佛教交流做出了重大贡献。   关键词:入唐求法;新罗僧侣;译经;佛教文化交流   7-9世纪末,朝鲜半岛与唐朝佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣,参与玄奘法师领衔的佛经翻译...

    拜根兴

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    出生;4、派土弥学习及创制文字;5、即赞普位;6、建10善法;7、派化身到印度迎请观音像;8、派化身到尼泊尔迎请观音像;9、松赞干布显神通、预言;10、迎娶尼泊尔赤尊公主;11、迎娶唐朝文成公主;12...”。④《柱下遗教》在内容上与《玛尼全集》基本一致,但关于松赞干布的诸事迹的描写相当细致,行文也颇为生动。该书也分为16章,其第1章至第7章主要为松赞干布出生以前的历史情况,包括11面千手千眼观音的由来...

    孙林

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    一定要先从多方面去修学,将来才不致引生门户之见。佛教的宗派,各有好处,而且彼此是可以互相助成的。[7]  因此,本文将从印顺导师的著作中,试著分析导师对持咒的看法;就“咒语的起源”、“持咒的功效”、及“对... parama  parama  Pa  4  “行”者  carya  cariya  Ca  5  “不”者  na  na  na  Na  6  “乱”者  calana  La  7  “施...

    林光明

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  • 台密的主要修持仪轨(2)

    显露合掌,即两手并排,二地相著,掌心向上。(6)阿陀罗合掌,又称持水合掌,即两掌并仰,指头稍屈相著,仅二空各接于二风侧,如掬水状。(7)钵罗拏么合掌,又称归命合掌、金刚合掌,即十指相互交叉,右手五指...著二食指的下节。置印当心,想于如来三十二相,八十种好,分明如对目前,至心诵真言7遍。真言为:“唵怛他蘗都纳婆缚也娑缚诃。”意即:“归命如来发生成就圆满。”   据称由结此印及诵真言故,“即警觉一切如来...

    朱封鳌 等编

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