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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(四)

    22]而唐?湛然《止观义例》又就义类,另开三种:(一)从行、(二)附法、(三)托事;[23]且于《止观辅行》又论事观、理观各有不同轨则。[24]今十六种观当摄属何门,如何修持?实为古来注疏家之一大课题...

    吴聪敏

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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    從大陸佛教現況談未來發展 鑑往知來: 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會  論文專集(2002.04)   互作用[23]。兩岸佛教的殊途,主要還是政治環境所造成的,不同的宗教理念與宗教政策,都會支配...

    鄭志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113442777.html
  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    [23]晚明藕益大师(1599—— 1655)亦非议窥基大师(632—682)有偏于名相之嫌。[24]虽如此,传统佛学中的名相之学始终是末流,其原因乃是佛学家们理解、研究和判决一切经典的终极依据——“...

    冯焕珍

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(三)

    出去。‘过去心’等等,需要更进一步解释,此处从略。   (21)传灯录,卷二十四,文益禅师。   (22)传灯录,卷二十五,玄则禅师。   (23)传灯录,卷二十五,德韶...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122142832.html
  • 科学论(二)

    羊角,在当地轰动一时。又据《中国西南》97年1月号报道,云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文,在头上右边太阳穴上部长有一只23厘米长的羊角,并配有清晰图片。此类现象,现代医学尚不能找出其确切...

    不详

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  • 集谛

    [21]恼、[22]诤、[23]火、[24]炽然、[25]稠林、[26]拘碍。分别解释如下:  一、结,有九种:[1]爱结、[2]恚结、[3]慢结、[4]无明结、[5]见结、[6]取结、[7]疑结、[...

    正果法师

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  • 宗教的体验性

    ·戈兰:《科学与反科学》,23页,中国国际广播出版社,1988年。   8、W·海森伯:《物理学和哲学》,170页,商务印书馆,1981年。   9、《创世纪》1:3。   10、W·海森伯:《物理学...

    查常平

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  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    形成没有指标也没有规式的盲修瞎炼,甚至徒逞口舌之能,模拟祖师的作略,自心一团漆黑,却伪造公案、呵佛骂祖。所以有心振兴法运的大师们,揭出了‘禅教一致’主张。”[23]当时的唯识学重要倡导者王肯堂便在其《...明末的唯识学者及其思想〉,载于:同上书,页1。当然还包括当时发现的《八识规矩颂》,对此后面还会详细论述。   [23] 圣严:〈明末的唯识学者及其思想〉,载于:同上书,页4。   [24] 王肯堂:《...

    倪梁康

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    mngon-par shes-pavi zlos-gar  这部译作的汉译篇名有:(1)《沙恭达拉》(21),(2)《莲玛鸟的故事》(22),(3)《行取明知舞蹈》(23)。从字面上看,确实很难译准,第二..., 第207页,北京大学出版社, 1993年版。(21)李有义:《藏族历史学家根敦琼佩传略》。(22)罗桑丹增译:《藏族学者根顿群培生平简述》,《西藏研究》,1985年第2期。(23)恰白·次旦平措等...

    杜永彬

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  • 胡适论禅宗(二)

    宗密所记,及日本所传,如下表:   (23)师子比丘   (24)舍那婆斯   (25)优婆崛   (26)婆须密   (27)僧伽罗叉   (28)达磨多罗   直到北宋契嵩始明白此说太可笑,故...

    胡适

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