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意味着个人的涵养随着知识熏陶日益纯粹，这是无法向他人论证的独得之知。[23]蕺山则将“格物”之“物”理解为在下意识的意地中与特定的感性经验相对应的真实内涵，那么所致之“知”无非人对自身类存在的体验，...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
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1929 23 ◎于帕拉巴隆玛 图寺担任佛学院老师。 2473 1930 24 ◎写〈布施的功德〉，以回应现代人对布施价值的怀疑。 ◎发表〈凡夫层次的佛教〉，直接表示道、果、涅 于此世、现在、眼前就可证...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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Svatantrika)(注23)但是囗山氏有精密的剖析而发觉三位论师都有问题，此论点有待进一步的探讨。 问题二：为什么后期中观学者仍大都属于清辨系统？与月称论师的关系如何？ 问题三：中后期的中观...十八页。 (注 23)印顺法师。[中观今论] p.49-52。他亦指出月称对清辨的评破；‘月称在[明句论]里，对清辨用因明量成立自宗的批评，指出‘有法’与‘法’，以及‘因’‘喻’，中观者与外小等甚么...
释惠敏
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，梅氏为洪都南昌望族，书香世家。幼年受传统教育，攻读八股文。少年入泮，中秀才。光绪二十四年(1898年)戊戌，19岁参加乡试，中举人。23岁，以道员在湖北候补，为湖广总督张之洞所赏识，拔擢为湖北武备...
王博斐
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于第五章再处理这个问题。另一方面，北方的蒙藏喇嘛起初甚少公开传法灌顶的20，不过随着班禅喇嘛的来华21，藏密顿时也成了许多佛教徒目光集中的焦点22，陈荣捷甚至认为班禅的个人魅力是藏密盛行的真正原动力23，...日赴会求法者，络绎不绝于途，其怖置之庄严、信徒之踊跃，颇极一时之盛。 23 见《现代中国的宗教趋势》，p.97；另外，谭云山也认为“西藏密法在中国现社会中宏扬，近数年来，突飞猛进，班禅大师被迫亡居...
梅静轩
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阴阳五行元气说的数学水平，创造出更复杂精致的宇宙图式。
[23] 京房纳甲说，是将八宫卦配以十干，其各爻又分别配以十二支。甲为十干之首，是称“纳甲”。见朱伯崑《易学哲学史》第135页。
[24] ...
杨英
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middot;是故真如缘起者，乃邪说也。”（23）
而且，在内学院看来，真如不可能与如来藏合为一。如前所述，真如是无二我所显者，是一种遮诠式的表述，并非直指一实法。而如来藏却是成佛的因性... （22）见《支那内学院院训释》释义二，p53，载《欧阳竟无集》，黄夏年主编，中国社会科学出版社。
（23）同上。
（24）见吕澄《起信与楞伽》p298，载于《吕澄佛学论著选集》卷一，齐鲁...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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23～26。)顶附近的地堰上发现墓幢一座，上刻陀罗尼破地狱真言和佛顶心真言。辽宁朝阳辽代龚祥墓(注：尚晓波《辽宁省朝阳市发现辽代龚祥墓》，《北方文物》1989年4期28～31页。)出土的石经幢刻大悲佛...
霍杰娜
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山十刹者，虎丘实居其一。”(注：《金华黄先生文集》卷23，第224页。)其《请如公住宝林疏》复云：“乃眷双林之胜境，犹存十刹之旧名。”(注：《禅林象器笺》卷1“五山”条，第7页。)虞集和黄溍生于宋亡前...
刘长东
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倡导，观音信仰在宋代达到了新的高潮。仅舟山在南宋末年时就已有23处供奉观音的寺院。(注：据《宝庆昌国县志》统计。)当时人把观音视为济世造福的圣神，认为观音不仅是一尊大慈大悲、能解救人世间苦难的菩萨，...
吕凤棠
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