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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    序： 「生灵之所以往来者，六道也。鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狘之悲，修罗方瞋，诸天正乐；可以整心虑趣菩提，唯人道为能耳。人而不为，吾末如之何也已矣。」[27]导师根据此段说词，于《胜鬘经讲记》里明示： ...　　[11] 杨郁文〈佛法的人间性与现实性〉《由人间佛法透视缘起、我、无我、空》p. 27。 　　[12] 同前注pp. 27～28。 　　[13] 《我之宗教观》p. 3。 　　[14]...

    杨郁文

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  • 僧思想研究

    不与梵本相应，於是：「与诸宿旧义业沙门释慧恭、僧□、僧迁、宝度、慧精、法钦、道流、僧　、道恢、道树、道恒、道　等五百余人，详其义旨，审其文中」(注27)。 汉世佛典未备，新经与诸论，多为罗什所传译，...第六，〈释僧　传〉，《大正藏》卷五十，页364中。 (注 26) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，卷五五，页41中。 (注 27) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页53中。...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题（1）

    ，即今腊八日是也。　　26．问：佛所修何道？　　答：知一切法，惟心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境。所谓破无明，证法身也。　　27．问：佛何姓名？　　答：姓释迦，名牟尼。 　　28．问...

    不详

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  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    宝性论》云： 　　大乘信法子，般若以为母，禅胎大悲乳，诸佛如实子。偈言信等四种法清净因……彼信等四种法如来法身因。 [27] 　　《宝性论》的“信”是对于第一义的信，“第一义”让我们...31，页828中。亦见于中村瑞隆，《梵汉对照一乘宝性论研究》(华宇，世界佛学名著译丛，第76卷) 页50。依中村瑞隆书，此为27、28偈；依Obermiller 的英译，则为28偈，而另有汉译为“佛法...

    不详

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    卷三末云： 　　净眼师云：“夫有法自相相违因，不得翻法作，若翻法作者，即有难一切因之过，如言声应非无常声是也。若不翻法、不违共许破有法者，是有法自相相违因，如有性应非大有是也。”[27] 　　这段引文...27] 《大正藏》第68卷317c。 　　[28] 《大正藏》第68卷627a。　　[29] 《大正藏》第68卷627b。　　[30] 《大正藏》第68卷652c。　　[31] 《大正藏》第68卷...

    沈 剑 英

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    说︰　　转声闻暖种姓根，起独觉暖种姓根，转声闻独觉暖种姓根，起佛暖种姓根。如说暖位、顶位亦尔。[27]　　值得注意的是，在《大毗婆沙论》里不但已经有了明确的三乘种姓的区分，而且其中还有转根的说法，这就...

    昌如

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  • 幸福之歌

    ………………27洗心…………………………………………………………3l 第三段人生的季节…………………………………………………39明快圆融的心………………………………………………4l清澈的心………...

    则竹秀南

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  • 六朝僧侣诗研究

    卷，No 1339。　　后秦．鸠摩罗什译：《大智度论》，《大正藏》，第25卷，No 1509。　　唐．玄奘译：《阿毘达磨大毘婆沙论》，《大正藏》，第27卷，No 1545。　　唐．玄奘译：《阿毘达磨顺...

    罗文玲

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    　第二节　社会风气18　　一、儒学复振，佛教大倡18　　二、玄风兴起，清谈好辩22　　三、商业繁荣，生活奢靡23　　第三节　文士心理26　　一、毫无殉节的观念26　　二、重视文才的表现27　　三、喜好...222　　〈历代赋集与赋学批评〉 许结 《南京大学学报》2001年6期 页27-36　　〈萧氏父子〉　李鍌　中华文化复兴运动推行委员会主编《中国文学讲话》五魏晋南北朝文学　台北：巨流图书公司　1985年...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    工作，笔者仍未探访到确切的消息，尚希知情者有以教我[27]。　　由于许国霖并非知名学者，他的著述，除了《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》外，今天已鲜为人知了。因此下面我将介绍全部论著及其不同的版本。这些...此基础上作了更为深入的研究[114]。前些年，又有综合性研究专著《敦煌写本太公家教研究》出版[115]。《百行章》是另一种饶有兴味的蒙书[116]。北图所藏乃字27号，是完整的《太公家教序》[117]...

    余欣

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