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  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    27]　　这个象征社会虽然包涵有超越理念、思想意识、价值观念，但是这种超越及其象征符号难以构成社会形式即制度、组织、结构上的超越，仅仅是超越的理念或理念的超越。具体的社会现实之中，当然是对于世俗政治制度...这个宗教象征将人的生存空间与据信符号系统存在于更广大的空间相连起来。克利福德·格尔兹《文化的解释》，上海人民出版社1999年，第125页。　　[27] 杜赞奇（Prasenjit Duara）《文化、...

    李向平

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  • 诗话．话禅：解读《清诗话》中的诗禅交涉

    黄景进先生的《严羽及其诗论之研究》[27]、张健先生的《沧浪诗话研究》[28]等书，皆有深入之剖析。另单篇论文如王熙元先生的〈从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说〉详实论述唐宋以来诗与禅融合的时空背景，以及...3~10。　　[27] 黄景进：《严羽及其诗论之研究》（台北：文史哲，1986年），页127~209。　　[28] 张健：《沧浪诗话研究》（台北：五南图书，1992年），其中页16~18论“以禅喻诗”...

    廖恒贤

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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    实现”，但他在此基础上所提出的“人间佛教”思想以及为此所作出的种种努力,“无疑为中国佛教传统的转换起到了巨大的推动作用”。[27]　李明友教授基于太虚生平事迹及其佛教观的一般考察，对其“人间佛教”思想...》1998年第7期。　　[26] 见邓子美：《论人间佛教的现代品格》，《中国禅学》第一辑，　　[27] 李向平：《人间佛教的现代转换及其意义》，《世界宗教研究》1997年第1期。　　[28] 见李明友...

    董 平

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    释迦的训诲，多是扣紧道德实践的方面说的。据近代学者研究，释迦甚至并未想到要另创一新宗教以与腐败了的婆罗门教对抗(27)。在很多古老的文献中显示，佛教甚至把他们理想中的修行者称为“婆罗门”─当然这是和...南传大藏经卷二三，页六二及七二。 　　(27) 参看日人中村元著「原始佛教之思想”上，页四六以下。 　　(28) 参看中村元著「原始佛教之成立”页二一八以下“婆罗门的戒律”一节。据中村元所举，主要有四戒...

    霍韬晦

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  • 中日文化交流和日本佛教

    曾以天台疑义27条托人送宋天台宗僧知礼（960—1028）致问。　　《往生要集》3卷，是日本佛教史上首次把160余种经典中有关净土的经文编在一起，以系统论释弥陀净土教义的文集。全书分十门（章），其第四...

    不详

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  • 论述唯识学三能变思想（1）

    ；异熟习气，由六识中有漏善恶熏令生长；二果能变，谓前二种习气力故，有八识生，现种种相。[27]　　“能变”分为因能变和果能变的两类：所谓“因能变”（Hetuparinama）就是因的转变。“因”是...

    宽昌

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    的集体忘失”。[27]这也多少映合了这种“思想完整无误只是没有禅修技巧”的想法。　　从佛法的修证原理来说，既然叫做“技巧”，就必定是派生的、附属的。只要有“宗”[28]，就可以派生、发展出引导学人趣向...指印顺法师。　　[25] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页三至六　　[26] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页十四　　[27] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页四一二　　[28] 体证　　[...

    温金柯

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    研究方法 9　　第三节 研究范围 12　　第四节 文献回顾 14　　第五节 各章节的安排 20　　第二章 悉达多修习的禅定与苦行 27　　第一节 悉达多的初禅经验 28　　一、悉达多树下观耕之经典记载 ...

    罗耀明

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    纯大苦聚灭.比丘!是名第一义空法经」.佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行.(大正2,92c12~c27)　　世尊先以「眼根」为例,说明眼根所见的色,不过是如幻缘起的生灭现象,是非实而无自性的,就好比...瞿昙僧伽提婆译)大正藏第1册,No.26.　　2.《大般若波罗蜜经》600卷(唐 三藏法师玄奘译) 大正藏第5~7册.　　3.《摩诃般若波罗蜜经》27卷(姚秦鸠摩罗什译)大正藏第8册.　　4.《般若波罗蜜多心...

    释德藏

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    理性主义与经验主义在西方是各执一边；在大乘经中则是互为相资相成的（注27）。 　　理性主义用在教育上则是“启示教育”；经验主义用在教育上则是“手脑并用”...，即逻辑关系之定律。尤其大乘经有同于贺高迪（FOUCAULT），相信思想史之形式及其改变之某些规律。多出于六十年代法国之思想家。大乘经均有一致之结构。 　　（注27）大乘佛教之唯心、唯识、真如、清净...

    李志夫

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