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…………………13 12、智周法师………………………………………………………………………14 13、关于藏传因明…………………………………………………………………16 ...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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13]言下之意，关于第一相的争论要以沈文见解为是非标准。早在十多年前，我就批评了沈文对第一相的逻辑解释。沈先生说：“‘遍是宗法性’相当于三段论中词必须周延一次的规则，它在因三相中占有主要的地位，故因明学... [13] 姚南强：《再论“因三相”》，第25页。 [14] 沈剑英：《玄奘和唐初的因明研究》，载《中国历史上的逻辑家》，北京：人民出版社，1982，第147页。 [15] 沈剑英：《因明学研究》...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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故非无穷成有能也。”[13—卷四页六左至右]在同喻中不设立反映因法与宗后陈法不相离关系的命题，只以例证为喻体，就得回答这些例证得以成立的原因，最终陷入无穷类比。 为解决古因明的这两个弊病，陈那创建新...11］汤用彤.印度哲学史略[M].北京.中华书局.1988［12］沈剑英. 《遮罗迦本集》的论议学说[M].戒幢佛学第一卷. 长沙.岳麓书社.2002［13］窥基.因明大疏.南京.金陵刻经处.1896...
郑伟宏
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方面的翻译著作，根据那唐版藏文大藏经《丹珠尔》的印度因明学论著，共有20函，66种书目。 藏族对因明文献的翻译从8世纪末开始，延续到13世纪。在百科全书式的《丹珠尔》部，共有陈那、法称、天王慧、释加...俱舍论疏明了义论》；寂天造《(俱舍论疏要用论》等。 藏传佛教学者中，13世纪末由噶当派弟子在纳塘寺研习《俱舍论》集大成者著有《对法庄严疏》等。 因明论对藏族社会的影响 因明论在藏区传播的过程中得到继承...
尕藏才旦
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相结合的产物，这也表现唐密体系的持点。”(13) 总之，到目前为止，在对八重宝函和捧真身菩萨造像及其用途的认识上，绝大多数学者意见基本上是一致的。而在对曼荼罗含义的解释上，存在的分歧较大。许多学者对此...)、(12)、(13)、(26)、(27)、(28)见《法门寺文化研究.佛教卷》。 (14)98法门寺唐代国际学术讨论会高级学者关于“法门寺学”讨论会谈话录音。 (15)陈景富《法门寺史略》，陕西...
梁子
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全集》［11］、《娘氏教法史》［12］、《第吾教法史》［13］等，都是以松贊幹布為主要人物，集合有關松贊幹布的各種傳說故事，並加以詳盡的文學描寫，把松贊幹布奉為觀世音菩薩為教化雪域眾生而降世的化身，把...娘氏宗教源流》，西藏人民出版社I988年鉛印出版。 ［13］第吳賢者著《第吾教法史》，亦譯《第吳宗教源流》，西藏人民出版社1987年鉛印出版。 ［14］青海人民出版社1990年出版了洛珠嘉措、俄東瓦...
陳慶英
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，必有余殃”的因果报应思想的基础上发展而来，同时又认为该说为“中土典籍所不尝有”，故推测承负说是“比附佛家因报相寻之义”的创造。〔13〕但就承负说的思想内容和印度佛教轮回果报说的具体内涵而言，两者的...70、22、305、22页。 〔13〕汤用彤：《读〈太平经〉书所见》，北京大学《国学季刊》五卷一号，1935年。 〔14〕中山大学人类学教授刘昭瑞，根据考古发现的新材料以及...
王月清
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夫四大之性，以明受形之本，则假于异物，托为同体。”〔13〕进一步从“四大”中分离出“性”作为众生受形的“本”，&...四部丛刊》影印本《弘明集》卷5。
〔13〕《四部丛刊》影印本《弘明集》卷5。
〔14〕《原人论》，《大正藏》第45卷第708页上。
〔15〕〔16〕〔17〕同上书，第708页中。
〔16...
方立天
佛学论文|因明|五明
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化身”或“化身”，这也从另一个角度强调了格萨尔这个转世灵童是莲花生大师自己的化身、自己的转世。 另外，学者们普遍认为，《格萨尔王传》产生于13世纪之前甚至更早，也就是说在活佛转世制度形成之前，...僧人变成了未经封授的贵族官员，拥有了一定的世俗权力。随着各教派势力的扩大以及经济地位的提高，到13世纪中叶，在卫藏地区形成了一些较大的占有僧俗民户、土地、牧业部落的政治力量，如噶当巴、噶举巴、止贡巴、...
丁亮春
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11．对不变乐所生慧持怀疑态度； 12．诽谤密行者的不符合世俗的行为； 13．对密聚餐供物视为不洁而拒绝食用； 14．侮辱和诽谤女性。 (三)八条次重...）靠不正当行为谋生；（8）阅读散布邪说的书籍；（9）祭祖先亡灵和敬鬼神；（10）信仰邪道外教。 3．五种特重罪性杀毁行为： (11）杀男人；（12）杀女人；（13）杀害婴儿；（14...
多识·洛桑图丹琼排
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