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离欲法、灭法、断’（知）智”[5]都有微妙的差异，比照如下： 1 2 3 4 5 6 7 8 导师 无常、有为 、心所缘生、 尽法、变易法、离欲法、灭法、断知智 观净法师 无常、有为 、心所缘生、 尽法、变易法、离欲法、灭法、断（知）智 1 2 3 4 5 6 7 8 杨郁文 无常、有为、心所（思愿）、缘生、尽法、变易法、离欲法、灭法断知智 此句有八项...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html
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出来，是多方面的，将舍利建塔供养，就是怀念佛陀的一种具体表现。《十诵律》说：“尔时，阎浮提中，舍利塔，第九瓶塔，第十炭塔，佛初般涅槃后起十塔，自是以后起无量塔”。［8］造塔供养礼拜佛的遗体——舍利，作为...，580页上。［3］《法华文句》卷8下，《天台藏》，801页，湛然寺，台北，1995年。［4］《法华经》卷4，《大正藏》卷9，32页中。［5］《佛光大辞典》第6册，5421页中，书目文献出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
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善的潜在力量，称为“尸罗”。[8] 由“戒”（尸罗）的意义看来，要养成善的习性，产生强而有力防非止恶的力量才是“戒”；如果不能养成善的习性，只是将它看成是约束自己的戒条，这并不是“戒”的本意！ 在家...、修定得知见，见众生生死；三者、修定得智慧分别；四者修定得漏尽。”[12]（大正25．400a5~8） （1） 得现法乐住： “现法”是现世的意思。修得根本禅，可以得身心轻安乐。有的阿罗汉，是...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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总路面阔（柱中至柱中，以下同）8．50米、进深7．44米。南、北无量宫殿相同，面阔均3间．左测明间实测 4．19米，左右次间各为3．86米、3．85米；进深两间，前深2．80米、后深2．77米、总进深...栌斗舆补间栌斗大体相同，总高20厘米，其中上耳高8、中平4．5、下欹7．5厘米，斗方29．2．斗底四面各杀4．3厘米。裹跳出31、外跳36厘米。斗口宽约11—11．5厘米，单材广（高）17、7厘米。...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
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并未得到有效的提升，法制建设仍依然滞后于时代的要求。7、权力滥用与失控。8、人与人的关系不和谐，利益失衡导致心理失衡，是当前社会情绪一个重要诱发因素。9、观念碰撞和冲突。我国正处于社会转型期，原有体制的...措施”，是否能将对立的双方从心灵痛苦和烦恼中彻底释放出来？比如被惩治的相关人员是否心悦诚服？[8]被解救的受害者是否从此过上了幸福美满的生活？妥善管理农药能否消除极度痛苦绝望者的自杀心念？&...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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-------- 【论文目次】 第一章 绪 论 1 第一节 研究概史 1 第二节 研究之问题、范围与方法 8 一、 研究之问题 8 二、 研究范围、方法与论文结构 10 第二章 宋代禅宗...主编：《旧唐书》，台北：鼎文书局，1994年8版。 《全唐文》：台北：大通书局，1979年7月4版。 杨家骆主编：《宋史》，台北：鼎文书局1994年8版。 罗愿：《新安志》，收录于《宋元地方志...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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单位。塔为砖构金刚宝座式建筑。是由8个小塔和一个中心大塔构成的一组罕见的连体大群塔，九塔平面呈八瓣莲花形，每座塔的塔身均作为覆钵式半圆形体。各塔尖耸簇拥的形态，恰似雨后争相破土的春笋。故有“笋塔”之称...塔身还有各种精美的浮雕，雕塑和彩画，使之雅而不俗，华而不奢。 曼飞龙塔通高16.29米，主塔居中，高12.13米，基座高3.9米，直径14.25米，8个小塔分列八角，各高8.3米，内层圆形基座的八角...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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魔波旬从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌来诣我所。”[7] 支谦译的《维摩诘经》(223-253 年间译) 也有相似的译文。 [8]这两则感应之事，无异在表达虔诚礼诵不仅感得天人、菩萨赞叹，而且也是入道法..., P.543a. 注8：T.14-474, P524b. 注9：T.50/2059, P.407a. 注10：T.55/2145, P.9b 注11：T.55/2147, PP.175a,...
释道昱
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.[8]这段文字的大意是说，他有机会接触到一些禅门宗匠，并继续强化自己的禅修活动。但是，这样的禅修最终使他意识到了自己多年来一直奉行的行善、做功德、修各种禅法等等都无法使他真正从暴烈的脾气中解脱出来。...的日常作息安排[11]：6:00Wake up6:30 - 7:30Meditation7:30 - 8:30Breakfast8:30 - 10:00Meditation10:00 - 10:30...
恒毓
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关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争～ 吐蕃时期的禅宗传承 作者：张亚莎 据藏史载，公元8世纪的80～90年代，在吐蕃赞普的王室寺院——桑耶寺曾进行过两次历史性的法诤：第一次是吐蕃原国教苯教与新...的发展有直接的影响；而且这一区域也成为后弘期下路弘法的重要基地。 据藏史载，公元8世纪的80～90年代，在吐蕃赞普的王室寺院——桑耶寺曾进行过两次历史性的法诤：第一次是吐蕃原国教苯教与新进入的印度...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
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