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  • 重庆华岩文教基金会让贫困生圆了大学梦

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    重庆华岩寺

    |重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1055176950.html

  • 亲历新疆克拉玛依大火

    共有796人。大火中，死亡325人，包括少数民族73人，其中288人是年龄在8～14周岁的中小学生，烧伤130多人，其中重伤致残60多人。 　　2002年8月，因为洽谈公司业务，我来到位于北京西北方向...血腥场面早已是见多不怪了。但是说句实话，“12·8”灾难的惨烈在我心底却留下了永远抹不去的伤痕。 　　那个难忘的傍晚，我在混乱的人群中帮着搀扶伤者,维持秩序，有时候也分不出来哪是活的哪是死的。手脚冻得...

    女警察

    |无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10355517506.html

  • 因明纲要

    塑型。尽管有某些定义结果未有希望中的统一，但基本原则已获得确立。宾主对扬的规范已有墨可守。[7] 　　2、西藏的学者们对原印度著作(尤其是《释量论》)进行了更广泛、深入的注释[8]。对印度遗留的一些...出发，可能找到安立上述真因的理由。但在此之前，作为因明的独立性，那似乎可以被理解为一种临时的安立。 　　8、　“无常”和“无常的因”等的相属关系问题。...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html

  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用（2）

    應是亞洲人，因為是人故。（不遍）7桌子，應不是人，因為不是亞洲人故。（不遍）8瓶與柱二者，應是實事，因為能有作用故。（同意）【實習2】1人我，應是無，因為不是以正量所成立的東西故。（同意）2兔角，應...因為是能持自性故。（同意）7虛空應是無實，因為是無故。（因不成）8虛空應是常、無常二者之一，因為是常故。（同意）9感受應是無常，因為是法故。（不遍）10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）11無我...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090738575.html

  • 因明述略

    rdquo;这个宗的前陈即所别不能得到共许极成，故犯有“所别不极成”之过。 （8）俱不极成：“俱”是指能别与所别。 “俱不极成”即是说...所别不极成 ┃ ┃ ┃ ┗━ 8俱不极成 ┃ ┗━ 效果 ━━━ 未悟他━━━━ 9世间相违 上面述说了三支作法的第一支宗━━真宗所必须具备的条件和似宗的种类。熟练地掌握了真宗...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092538591.html

  • 《因明入正理论》教案（二）

    总摄诸论要义”（Ｐ8）　　○译文：以上所说，从总体上完全包含著所有因明论著的核心内容。　　二、能立　　（一）、序说能立　　因明是讲推理论证的。推理论证的主要目的是成立命题，这所要成立的命题，在因明术语...能立有八种之多，即：（1）立宗，（2）辨因，（3）引喻，（4）同类，（5）异类，（6）现量，（7）比量，（8）圣教量。安慧《阿毗达磨杂集论》卷十六所引的八能立略有不同，即：（1）立宗，（2）立因，（3...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131838805.html

  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    [6]无所有处解脱，行人更厌其心识，观心识无所有想，心与无所有相应。　　[7]非想非非想处解脱，舍前现有想名为非想，舍无所有，无想为非非想，观苦空无常无我，生厌离心而弃舍，故名解脱。　　[8]灭受想定...无所有处次第定；　　[8]非想非非想处次第定；(此四为无色四处之根本定)　　[9]灭受想次第定，即止息一切心识之定，是九次第定的最后定，以是禅定之至极。　　“第五聚，谓十遍处”。遍以增上缘依止静虑，所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262039747.html

  • 《成唯识论》概观

    无覆无记(6)、心所例同门--触等亦如是；(7)、因果譬喻门--恒转如瀑流；(8)、伏断住次门--阿罗汉位舍；2、思能变：它包括(1)、举体出名门--是第二能变，是识名末那(2)、新依门--依被转(3)、所缘门--缘彼(4)、体性行相门--思量为性相(5)、心新相应门--四烦恼常俱，及余触等俱(6)、三性分别门--有覆无记摄(7)、界系分别门--随所生所系(8)超灭分位门--阿罗汉灭定，出世道无有...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html

  • 论南顿北渐

    上的迟疾之别。慧能与神秀二系也称南北二宗：“天下散传其道，谓秀宗为北，能宗为南。南北二宗，名从此起。”（注：《宋高僧传》卷8《神秀传》，《大正藏》第50卷第756页上。） 　...法统的紧张：“顿渐门下，相见如仇仇，南北宗中，相敌如楚汉。”（注：《禅源诸诠集都序》卷上2，《大正藏》第48卷第402页上。）从南北二系势力消长的形势来看，在7世纪下半叶和8...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html

  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    2)摄大乘论：26家。(3)四分律：25家。(4)法华经：18家。(5)华严经：17家。(6)三论(含中论、十二门论、百论)：15家。(7)pán@①若系经典(含仁王、金刚、大品等)：12家。(8)十...淮南道外，都有弘阐《涅槃经》的高僧。③北方比南方更盛行。　　弘阐《涅槃经》于长安的16家高僧中，灵璨、善胄、辩相、行等、明璨、道颜⑩等6家皆出自涅槃名匠慧远之门下。道宣在《续高僧传》卷8《慧远传》说，...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html
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