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译经业兴盛一时。公元九世纪，藏族翻译家管·法成在沙州（敦煌）和凉州（武威）译藏汉两种文字佛经23种。赤热巴巾时代的八十年，改革文字，厘定新的译语和译则，译经之多，得未曾有。九世纪中叶以后，郎达玛灭佛教，...
赵远文
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竺赫德编)，也是汇集耶稣会士的报告而编成的。“此书第一卷记中国各省地理，并作从夏至清23朝之历史大事记。第二卷论政治经济，并叙述中国的经书和教育。对于《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《大学》、《中庸...
楼宇烈
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合眼，做死模样” ，是“鬼家活计”。（23）宗杲倡导的看话禅则要求从古德话头中参悟，视古德话头为“工夫”曰：“承日用不辍做工夫，工夫熟则撞发关捩子矣”（24）袁宏道称宗杲为“杲公”，称引宗杲的次数仅次于...《袁宏道集笺校》卷四十三《答陶周望》，页１２５３。 （22）《袁宏道集笺校》卷四十三《答陶周望》，页１２５３。 （23）《大正藏》第四十七卷《大慧普觉禅师语录》卷二十《示真如道人》，页895B。 ...
周 群
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可知欤？”（23） 第四，关于四句教法。阳明晚年以四句教为心学宗旨。四句教即：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格致”。太虚认为，这四句是阳明学的纲要，历来解者，自王龙溪、... 20、 此处及下文所引宋儒语录均来自太虚《论宋明儒学》。 21、 同上，第474页。 22、 查《王阳明年谱》，阳明临终曰：“此心光明，夫复何言？”太虚所引，不知出自何处。 23、 太虚《论...
李广良
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很多神秘、狂热、证悟、感悟、非理性、非逻辑的东西，而这些都不是哲学。“我们所叫做东方哲学的，更适当的说，是一种一般东方人的宗教思想方式”，所以“东方哲学本不属于（哲学史）”[23] 佛教虽然也讲究思维...哲学史·审查报告二》。 [23] 《哲学史讲演录》第一卷，三联书店1959年版，第115页。 [24] 《胜论经》第三之2，17记载：某人三次向其老师问起梵的本质，老师都不作答。最后他质问：“你为何不...
陈洁
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5130、822。13集《净国求生礼佛高赞偈》的寂照国师、23的瓦国师系孙寿龄先生提供素材。)：1.景宗时主持译经的国师白法信，他从西夏建国伊始便主持译经。2.惠宗时主持译经的安全国师白智光，继白法信...
史金波
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佛前，必定不退信心故。八者，为示利益，劝修行故。有如是等因缘，所以造论(23)。
《卍续藏经》本《赞玄疏》卷二：
离一切苦至总相之乐故
释曰：三、善巧门。普缘三聚，宣说两重，欲令...
23 见《大正藏》32/1668/597下。
24 见865下3行至7行。因黑水城抄本后残，故不录。
25 抄本下残一字，据上下文意，当为“槃”。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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》那么有影响。为《龙舒净土文》题序的不仅有张孝祥、吕元益、刘章等名士，连宗门的大老大慧宗杲(23)也为之作跋。(24)而从现存文献来看，仅在王会本问世后八十八年，法起作跋称赞王会本：
&...21 见《大正藏》12/364/326/下栏。
22 见《大正藏》12/364/326/下栏。
23 字昙晦，号妙喜。生于1089年，卒于1163年。属宋代临济宗杨岐派，是著名的&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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周新翻三藏圣教序》，(21)并且，她为地婆诃罗(即日照)等作的序，敦煌卷子P。2155号即称为《大唐新译三藏圣教序》。(22)唐中宗则于神龙元年(705)为义净作《大唐中兴三藏圣教序》。(23)唐中宗...50/2154/568下。
23、见《全唐文》卷十七。又见于《大正藏》“别卷”《昭和法宝总目录三》之《御制大藏经序跋集》1421页中。
24、如序中称赞义净译经的水平...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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》唐善导大师撰 据《净土丛书》第四册刊本
22、《华严合论》唐李通玄居士造论 金陵刻经处本
23、《大乘无量寿经解》黄念祖居士撰 上海佛学书局印行本
24、《翻译名义集》宋法云法师...
宗舜法师
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