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为主。
（7）断气后，原有鼻管、胃管等，轻轻拔除，以便助念。
（8）撒金光明沙，覆盖咒轮及往生被。
（9）分班助念，令佛号相续不断。
（10）勿试探彼之...、四字佛号录音带或镭射唱盘（CD）。
（5）金光明沙、咒轮、往生被。
（6）椅子：依助念人数酌量预备。
（7）助念通告、回向文。
3、注意事项
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慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
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有定力的余势相随，似乎在定中一样，这才能语默动静，往来出入，触处历历分明，不妨说语默动静都是禅了。这是修定者所要得到的；在初学进修中，这就是“守护根门”、“饮食知量”、“觉寤6瑜伽”7、“正知而住”8...禅天，1、少光天，2、无量光天，3、光音天。
5净天：色界之第三禅天，1、少净天，2、无量净天，3、遍净天。
6寤（ㄨˋ）：醒，睡醒，苏醒。（《汉语大词典（三）》，p.1603）
7...
厚观法师
|五明研究|
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医院共用了7个小时，其中95.1％的时间都在排队等候，真正看病时间只占4.9％。
杨甫德说，“我当了30多年医生，今天更深刻地感受到了看病难。”
要是有孩子...哪儿去。他掐指计算，一个看病的过程，至少需要排7次队。挂号，看医生，交钱、检查……每个步骤都要排队，有时检查较多，可能要排10次队。构成的现状是：这些以前按几百人门诊量设计...
佚名
|社会|教育|纪实|
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象征。2．行蕴。陶工与陶壶。每个陶壶象征一种行为。3．识。猴子在树间摆动或猴子爬杆，象征不受调伏。4．名色。船只。5．入。空宅。6．触。男女拥抱接吻。7．受。眼睛被箭射伤的人。8．爱。男人饮酒。9．取。...第巴·桑结嘉措根据《蓝琉璃》和《月王药诊》中的脉诊、尿诊等内容绘制了79副“曼塘”，画面数千个构图，较为全面、准确地介绍了藏族医学知识，对藏医学知识的理解和传播起到了良好的作用。［7］
三、...
贾一心
|五明研究|
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作进一步的疏浚，故后人认为“吴县舟行，过无锡、武进、丹阳，至丹徒水道，自孙氏始。”7或曰：“丹徒水道入通吴会，孙权初镇之”。8枫桥旁的运河在隋大运河正式建成之前，已存在近九百年。枫桥在梁陈时似已形成...徐崧、张大纯《百城烟水·吴县》。
527寒山寺志编写组《重修寒寺志》卷2《沿革》，卷12《艺文》
6姚思廉《梁书》卷3。 7王鸣盛《十七史商榷》卷43。
8萧子显《...
戈春源
|五明研究|
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敬造白玉像一区
《艺风堂金石目》载开皇十一年《马长和等造一佛二菩萨像》，铭文有：
大隋国开皇十一年，易州易县固安陵云乡民，……往诣定州洪山，敬造玉石大像一佛二菩萨，有敢运来7。
易州...组合而成10。（图6、7）
在有着从幽州输入石料的记载的情况下，菩萨像身躯部分的石质，很可能是用曲阳或统称幽州所产的石料雕刻的。但汉城乡出土的菩萨造像身体饱满，缨络、项圈等饰物粗大，是典型的关中风格...
金申
|五明研究|
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公元7世纪佛教在西藏兴起至达玛（公元836-841年在位）大肆灭佛为“前弘期”。此后佛教中断100多年，公元978年，佛教又开始在西藏复兴，为“后弘期”的开端。 “前弘期”始于松赞干布时代，中经赤松干德赞的弘扬，到赤热巴中时达到高峰，前后约200年。公元6世纪，西藏地区已进入奴隶社会。公元7世纪时，山南的雅南部落领袖松赞干 布统一了青藏高原各部落，建立了以拉萨为中心的统一的吐蕃王朝。松赞干布的奴隶制...
不详
|五明研究|
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7、咸丰三年（1853年）《重修净觉寺碑记》
此碑位于碑楼东次间内。龟趺座。碑首四龙相交呈长方形，额内阴刻篆书“重修净觉寺碑记”7个大字。碑阳阴刻楷书，碑文近400字，从佛教谈起，...续修净觉寺碑记”7个大字。碑阳阴刻草书，碑文近300字，记述了撰文者面对修缮后的净觉寺发出的一些感慨，由“恩赐六品顶戴武生王敬德”刻写，也是寺内唯一的一通草书碑。王敬德“擅长书法，尤健大草”（引自光绪...
安春明
|五明研究|
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意识的不可侵犯，也证明佛教为了立足云南，对当地的本土文化采取的妥协和献媚” 7。值得指出的是，印度教中所存在的大量与性崇拜或生殖崇拜有关的内容与形式，虽早已引起学者关注，但印度教并不等于佛教。“阿央白... 1．违依止敬谤辱师；2．犯别菩萨密律仪；3．不善同学起怨诤；4．失慈悲嫉有情乐；5。畏难不度退菩提；6．谤显密法非佛说；7．灌信不具授密法；8．损苦自蕴不如佛；9．空有二轮违等持；10．...
田青
|五明研究|
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毁坏塔顶重修两次。此塔系河南省文物保护重点之一。此塔为11级楼阁式砖塔，高约50米，塔基边长7．6米。塔身每层高度自下而上均匀递减，每层内外壁都有一、二处碑刻或壁龛，龛内雕刻佛像。塔顶为八角圆锥形...名为”普照宝庆”。明万历年间，有儒生张凤翼将寿丘山上一座宋代僧伽塔移建于鼎石山，故名宝塔山。僧伽塔高32．5米，塔基直径7米，八面形，黄墙，葫芦顶，共七层，六层有梯，梯对角盘旋而上。每层有四门，交错而...
不详
|五明研究|
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