«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12757篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教圣地:嵩山少林寺的初祖庵及少林寺塔林

    不同，一般为1至7级，高度都在15米以下，大都有塔铭和题记。造型有四角、六角、柱体、锥体、直线形、抛物线形、瓶形、圆形以及独石雕刻等，种类繁多，制式多样，是综合研究我国砖石建筑和雕刻艺术的宝库。其中以...，浮雕八卦图；第5层为塔之主体，高约占全塔一半，形状似瓶，南面刻塔铭和象征性石门；第6层为五棱螺旋形柱状石雕；第7层为圆形石盘，下面刻8组浮雕图案，周沿刻12个十字形纽带；第8层为塔刹。该塔形制特异，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274396561.html

  • 2014年山西省大同市广灵县九龙山极乐寺常年念佛法讯

    7:00 起香，诵《佛说阿弥陀经》一卷 ，赞佛偈，绕念 ...的汽车极乐寺下或坐蔚县开往广灵的汽车到广灵广场转乘公交到极乐寺下； 4、北京六里桥客运枢纽开往山西广灵、应县的汽车（早上6：10发车）极乐寺下； 5、北京赵公口长途汽车站开往山西广灵的汽车（早上7...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091243325592.html

  • 圣像灵异篇（下）

    宝陀洛伽山，中国有普陀洛伽山，在新罗也有个海崛洛伽山。 唐朝时候，新罗有位高僧名叫义湘的，到中国来留学。回去时，闻听观音菩萨曾在海崛现身，他便斋诚了7天，乘浮座入海去求见菩萨的真容，时有天龙八部的侍从引导...听大喜，也对此女颂吐思慕之忱，二人同归乡里，结为夫妇，过着美满的生活。 转瞬间，已度过了10春秋，生了5个儿子，一家7口，乐极生悲，家徒四壁，弄得藜藿不继，夫妻落魄为丐，奔走四方求乞过日，如此生活又...

    煮云 撰 之斋 校

    |圣像灵异篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/234355136.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    之上，也就变得可以理解了。无疑地，这种重“心”轻“境”的环保理念，乃是当前台湾佛教环保运动的主要盲点（注7）。 　　说它是盲点，并不是《维摩经》的错误，而是引据者的断章取义。《维摩经》〈佛国品〉，在...总共说到了十七种修习“净土之行”的德目；它们是（1）直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11） 　　四摄法；（...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html

  • 圆满临终关怀

    　5、眷属人等切勿与病人作软爱语，或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落，总以劝励念佛，助念佛号为要。 　　6、病人若要求饮食，应以素食为主，喂食时，佛号仍不可间断。 　　7...交替带领念佛，引磬声不可大于念佛声。 　　7、保持空气畅通，并避免出现干扰声音：如电话声、门铃声、脚步声、桌椅移动声、家属讨论声乃至咳嗽、喷嚏、哈啾、呵欠等。 　　8、助念用椅：依人数...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 佛门基本礼仪

    ，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。　　6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。　　7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、...　6、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。　　7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。　　8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。　　9、.大殿正中央的拜垫是住持...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html

  • 嘉雍群培：西藏死亡艺术

    内容摘要：佛教从7世纪传入西藏以来，与本土文化相结合，形成了独具特色的藏传佛教。它影响着藏族人生活的方方面面，成为藏族文化的重要组成部分和藏族人的重要信仰。这可以从藏族人的死亡仪式中看出，同时，藏传...strong Tibetan flavor, since its introduction into Tibet in the 7th century. Now, Tibetan Buddhism has ...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205137416.html

  • 南传的五十二心所法

    “三摩地”或“心止”，在《摄阿毗达摩义论》中则用“心一境性”(意志集中)。即是心的静止状态。　　(6)命──即生命(心理的寿命或内存的生力)，依此而相应诸法得以活命。　　(7)作意──是于意中工作，即...、不违拒而温和，如随顺的亲友。有调伏嗔害及热恼的作用。　　(7)中舍性(平等性)──即舍置。使心与心所平衡，对于心及心所抱中立或中的态度。有遮止过与不及和断绝偏向的作用。　　(8～9)身轻安、心轻安─...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    “心”轻“境”的环保理念，乃是当前台湾佛教环保运动的主要盲点（注7）。　　说它是盲点，并不是《维摩经》的错误，而是引据者的断章取义。《维摩经》〈佛国品〉，在述说“唯心净土”之前，还有相当长的一段经文。...直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）　　四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html

  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    生员谋生的重要手段。例如在《醒世姻缘传》中，狄希陈因为被妻子辱骂而离开家乡山东来到北京“在兵部洼儿开个小当铺，赚的利钱以供日用”[7](第七十六回)。山东破落户宋明吾利用打官司断得的银钱到南京开杂货摊赚了钱，再回到山东“开了一座南京大店，赚得钱来，买房置地，好不有兴”[7](第六十三回)。这吸引了邻居富裕农民家的儿子张茂实，他“每日在那镇中闲坐，百物的行情都被看在眼内，所以也要做这一行生理；收拾了...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html
上一页12...343344345346347348349350351...12751276下一页