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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    。（页159） 师乃拈一枝柴吹两吹，度与百丈。（页520） 　　（7）僧礼拜，师嘘一声。（页743） 　　（8）唾一唾，唾破释迦老子面门；踏一步，踏断释迦老子背脊骨。（页1235） 　　（9）一踏踏翻...四音节的：罗罗哩哩、苏噜苏噜、苏庐苏庐、密怛哩孤、恶哩苏噜等。例如： 　　（8）师以拄杖空中敲，云：“阿耶耶。”（《古》卷十六，云门久偃匡真禅师广录中，页290） 　　（9）上堂，良久拊掌一下，曰：“...

    张美兰

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    博物馆。王树枬《新疆访古录》(一)收录。《集录》82～84页并图9。这也是罗什所译早期抄本之一。　　8．妙法莲华经卷第十 亦见于《新疆访古录》(一)。现藏日本书道博物馆。据题记，写于柔然之永康五年(470)七月，当阚氏高昌国时期。《集录》88～89页。　　9．妙法莲华经·普门品 据残存题识知为萧道成所造。参照同出于吐鲁番的另一残经题记，得知其时萧道成结衔为“使持节、侍中、都督南徐、兖，北徐、兖、青...

    吴 震

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  • 在佛陀慈光照耀下——记两次护持佛指舍利出访的经过

    在佛陀慈光照耀下——记两次护持佛指舍利出访的经过　　宏度　　佛指舍利是佛祖释迦牟尼入灭荼毗后留在人间的左手中指指骨，全世界仅此一颗。唐朝9位皇帝（唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗）虔诚信佛，每隔约30年先后6次将佛指舍利迎请到宫中供奉。公元874年，唐懿宗和唐僖宗父子二人以121（组）件唐代宫廷金银供奉器物，400多种（颗）珠玉宝石，17件玻璃器皿，14件（...

    宏度

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  • 观想世间无常共有五种基本的思想

    4．没在适当的时间排泄。 5．生病时既不听医生的话也不吃医生所开的药。 6．被恶毒的病魔所伏。 7．吃催呕剂而且呕吐。 8.冲动地使用暴力。 9。纵欲而...

    不详

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  • 唯识学的现代诠释——评林国良《成唯识论直解》

    ”（第9页），这可能是受《八识规矩颂》“去后来先做主公”的影响，但唯识学中的“第八识”与西方哲学所谓的“本体”，意义差别是比较大的。“第八识”是有观待和生灭的，而且它不摄无为法，与一切现行的存在并无当...

    燧石

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  • 涅槃之研究

    ldquo;如是一切善法，不放逸为其根本。如上说，乃至涅槃。”其他经文常提到八正道中的正精进，就是共通于戒定慧的修持。 　　奊T/01 No.01《长阿含经》卷9，p0059b-p0060a。 　　娙身念处为修禅定的首要下手处。 　　娖在《杂阿含经》550经中，很清楚的说明如何修六随念。T/02 P.143b。 　　娭T/01 No.01《长阿含经》卷9，p0060a。云何六法向涅槃...

    释性仪

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  • 西 藏 的 寺 庙

    《大藏经》是西藏最早的刻板，《甘珠尔》据传则是格鲁派唯一正统的版本。 　　萨迦派是以昆氏家族为中心形成的，9世纪初，贡觉杰布脱离宁玛派，1073年在萨迦地方建萨迦寺，逐渐形成萨迦派。所谓“萨迦”藏语...

    不详

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  • 佛学研究的资源与方法

    )，西莲净苑出版社，台北县三峡镇溪东路211巷31弄9号，电话︰2671-1982。 　　佛学机构出版品 　　佛光大辞典(光碟版1997.5)，佛光文化事业公司，台北市信义区松隆路327号8楼，电话︰...

    王开府

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  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    方法标准》（GB/T 50123-1999）　　（9）《土层锚杆设计与施工规范》（CECS22:90）　　（10）《国际古迹保护与修复宪章》(1964年威尼斯宪章)　　（11）《考古遗址保护与管理宪章》...此后的麴氏高昌和西周时期，修塔建寺盛行，皇室贵族、望族大姓家家建寺。佛教已深入民间，影响和改变了人们的生活习惯。公元9世纪以后，回鹘王也改崇佛教，佛教之势大振，出现了高昌佛教的又一个兴盛期。佛教在交河...

    敦煌研究院

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  • 佛教的传播

    被称为“僧侣之国”。　　5～6世纪时，佛教传入扶南（早期柬埔寨），当时大小乘兼传。6世纪扶南改称为真腊，宗教信仰为大小乘佛教和印度教同时存在，这明显地反映在宗教仪式和9～12世纪吴哥城的许多宫殿建筑上...

    不详

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