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  • 藏传因明学著作出版概况

    的部分内容采编成册。可谓是一把开启智慧之门的金钥匙。（1997年2月第1版第1次印刷，印数为3500册） 　　9．《贡唐洛智嘉措大师因明论集》（藏文）甘肃藏学研究所编，该书是作者毕生研究和学习因明学的...

    刘新田 交巴李加

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  • 敦煌吐蕃文献研究综述

    文献研究的先驱之一。拉露的研究几乎都是围绕敦煌吐蕃文献进行的。代表论文有：《吐蕃文书中的罗摩衍那故事》、《在敦煌发现的最古老的吐蕃文书》、《八世纪吐蕃官员请求复职表》、《古代吐蕃疆域志》、《7—9世纪的...

    桑吉扎西

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  • 建立科学和宗教的战略大同盟，反对现代邪教

    深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”9　　正统宗教虽然在最根本的世界观层次上，否认科学的真理性；但在实用的层次上，都不否认科学的价值，甚至鼓励信徒...斗争中，更加积极地利用正统宗教的力量，对于营造更加有利的外部环境，对于早日实现祖国和平统一大业，都有正面的意义。　　1 “历史上禁断邪教的言论和法令摭拾”， 默雷摘编，《法音》，1999年9期，29-...

    不详

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  • 佛教的“前弘期”与“后弘期”

    兴佛。到公元9世纪初(815年)，吐蕃的另一位赞普赤热巴巾，大兴佛事，带头崇佛，大力扶持建乌乡多寺，并法定每7户人家要供养一个僧人。但崇苯的贵族权臣却把赤热巴巾身边信仰佛教的官员一一除掉，并把赤热巴巾...

    不详

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  • 尼泊尔·灿烂文明

    尼泊尔古典文化的第一个黄金时代,大约追溯到公元4至9世纪,主要以可以持久保存的石雕留给这些石雕以宗教内容为题材,以印度风格为源泉,其艺术造高超。令人叹为观止。从布达尼坎塔(Budhanikantha)的...

    不详

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  • 禅行的思考

    ，以此随缘建立善净因果，使自他上上升进，福慧双运；　　9、净念相续，日夜一片，内外一片，净秽不二，心光圆照，本位不移，虽起应万机，而如如不动也；　　10、以寂照不二之智德，导自他归于理事不二之净土，...

    宋智明

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  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    形成是中国佛学走上综合创新和独立发展的重要标志，也是佛教中国化的重要表现。 　　六家七宗中最有影响的是本无、即色和心无三家。僧肇在《不真空论》中所重点评论的也是这三家。〔9〕就三家比较而言， 本无派的... 　　〔5〕《大正藏》第8卷第441页上。 　　〔6〕同上书，第441页下。 　　〔7〕同上书，第440页中。 　　〔8〕《大正藏》第45卷第163页上。 　　〔9〕详见《大正藏》第45卷第...

    方立天

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  • 论佛教伦理的基本特点

    分享这种利益，是为利他，“为欲安立一切众生，置于善道，住三乘处，是名利他。” [9]“信戒舍定慧等诸功德能与他人，是名利益他。” [10] 　　在明确...三毒。 　　9、禁止、鼓励和承诺的统一 　　对于人的行为规范以及最后的结果，佛教伦理与世俗法律与道德都有所区别，法律的特征是以强制的手段规定不应为之的行为，禁止的行为，体现着对没有道德自觉人的防范...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    作佛。”六祖慧能强调自性有三身佛， “此三身佛，从自性上生。”[9]所以，特别强调不要外修觅佛，佛只向心内求，并且把是否坚信这一点作为是不是上根利智，是否可传授最上乘法的条件。[10]“菩提只向心觅，...寻云水更参禅，有心用处还应错。” 　　69首：“莫言去住关怀抱，云本无心水自清。” 　　9首：“最好静中无一事，翛然唯得道芽长。” 　　25首：“学道不如忘有念，修身争是了无生。” 　　26首：“滔滔...

    吴 正 荣

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  • 法师之种类

    坏；（6）不为生老死苦所坏；（7）不为一切外道他论所坏；（8）不为诸魔及魔眷属所坏；（9）不为声闻缘觉所坏；（10）不为一切欲境所坏。若能修如是“十种法”者，即是“有文有义”或“无文有义”之大导师，为...

    不详

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