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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年（1）

    昆剧”，曲调舒徐宛转，有浓郁的地方特色，在长江三角洲一带流行。1921年，昆曲老艺人沈月泉、沈冰泉在苏州桃花坞创办昆曲传习所，培养了40多名“传”字辈的学生。有郑传鉴、倪传钺、周传瑛、沈传芷、方传芸、...。　　逸兴与谁同？　　这首《江南好》有景有情，有虚有实，妙笔传神，红笺寄怀，可称得意之作。所以，在40多年后，陈邦织的堂妹小薇请赵朴初题扇面时，他能一字不差地把这首旧作抄写在扇面上。　　赵朴初在东吴...

    不详

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    修养的学者之一。 他代表儒家，积极推动儒学与天主教、基督教、回教等方面的对话， 努力参与世界宗教与伦理方面的交流互动。他有关儒学宗教性问题的中英文论文，最早发表于1970-1971 年间[40]，基本...缺乏深刻的宗教情怀，中国传统对于 “超越”的祈向有它自己的独特的方式。[40]刘认为：“由孔子反对 流俗宗教向鬼神祈福的态度，并不能够推出孔子主张一种寡头的人文 主义的思想。事实上不只在他的许多誓言如‘...

    不详

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  • 再续法缘，友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    赵广铃先生。其中可祥大和尚任考察团团长，葛建国、杨古城先生为顾问，定昌法师任秘书长，具体负责行程中的一切细节问题。　　考察团于中午时分到达杭州萧山机场，下午13：40坐国际航班出发。经过近3个小时的空中...。寺内藏有吴道子所绘之释迦、文殊、普贤图3幅，无准师范像1幅，《参天台五台山记》8册，雪舟所绘之东福寺伽蓝图，明兆所画之大幅图绘，如巨幅涅槃图、45幅五百罗汉、圣一国师像、四十祖像40幅等，以及无准...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    　从以上材料可以看出，家庭的宗教氛围对王维一生的佛缘和对禅宗的向往产生了重大的影响，也为其禅诗的创作提供了宝贵的素材。　　3、社会现实的刺激与个人思想的蜕变：　　王维的思想，以40岁左右为界分为前后两...黑暗日重，他在40岁以后就开始过着亦官亦隐的生活，觉得仕途生活“既寡遂性欢，恐遭负时累”、“晚年惟好静，万事不关心”，最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，弹琴赋诗，吃斋念佛，对佛教的信仰日益...

    石彦军

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    郭行真、弟子陈兰茂、杜知古、马知止奉为皇帝皇后七日行道，并造素像一躯，二真人夹侍。”[40] 　　总之，从前面的分析我们可以初步得到如下认识：道教与作为国家祭典的封禅活动本有天然的契合之处，从北魏以来，...朝拜。”高宗像被塑于道观之中加以朝拜，似也反映出他与道教的密切关系，见《舆地纪胜》卷三○江州“官吏”条，中华书局，1992年，1326页。　　[40] 《金石萃编》卷五三，载《石刻史料新编》第一辑，第2...

    雷闻

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    21]刘小枫，＜现代语境中的汉语基督神学＞， 收於 ?道风 汉语神学学刊?，香港，1995 春季号，页10-48，此处的讨论见页 40。 　　[22] Michael von Brｕck，M?...似一物即不中」。阿部正雄的相关讨论见《禅与西方思想》，台北，1992 ，页38-42。　　[40] 阿部正雄《禅与西方思想》(台北，1992) ，第49页。　　[41] 另外，田边元的忏悔道哲学也...

    不详

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    Interpretation of a Relief in the Victoria and Albert Museum,” East and West 40(1-4) , 1990, pp. 99...2002年佛学研究论文集》，高雄：佛光山文教基金会，2002年，页40-47。 　　43. 阎瑜民，＜文殊圣境殊像寺＞，《五台山研究》第4期，1994年，页24-28。 　　44. 释宗禅，＜《思益经》在...

    陈渝菁

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    ，页6－21。　　于君方：《找寻女性观音的可能前身》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页40－55。　　　　于君方：《智慧为母，慈悲为父》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页56－71。　...的，“岩仔”来看台湾的民间佛教》，《思与言》第三三卷第二期，1995年6月，页1－40。　　林福春：《论观音形象之递变》，《宜兰农工学报》第八期，1994年6月，页193－213。　　林长榕：《湄洲岛...

    林嫣嫣

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    菩萨……由孝德也。"(39)释迦因有孝德、孝行，乃得很快成为无上菩萨，可见孝是最根本的道德。 (2)《孝经》云："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。""夫孝，始于事亲。"(40)《论语·为政...辅教篇下》。 (35) 《建炎以来朝野杂记·乙集》卷3《原道辨易名三教论》。 (36) 《论语·学而》。 (37) 分别见《孝经》中《三才章》、《圣治章》。 (40)...

    胡昭曦

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  • 试论天台止观之渊源

    》说：“凡此有气息者、飞者、不动者。凡此皆为‘般若’所领导，皆安立于般若那中。”[39]《唱赞奥义书》说：“人当静定‘止观’，此为群有从之而生。”[40]这些概念基本是吠陀诗人奥义书哲人在对世界本原...发展源流》，页39，北京大学出版社，1996年。　　[39] 《世界佛学名著译众》册98，页30，台湾华宇出版社，1986年。　　[40] 《世界佛学名著译众》册98，页131，台湾华宇出版社，...

    不详

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