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  • 视觉认知系统与正念、正知

    多元性及复杂度。以猫为例，猫脑中有10至15个不同区域是视觉的专责区，有5个掌管触觉的区域及8个与听觉有关的皮质区。比猫在演化上更先进的物种就有更多不同功能的皮质区，例如猴子有20到40个视觉区，人类...

    释惠敏

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    18《等目菩萨所问三昧经》大正藏第10册　　19《增一阿含经》大正藏第2册　　20《翻译名义集》大正藏54册　　21《杂阿含经》大正藏第2册　　22《庐山莲宗宝鉴》大正藏47册　　23《瑜伽师地论》大正...19亚里士多德着，廖申白译注《尼各马可伦理学》北京：商务印书馆，2003年。　　20彼得．博格着，萧羡一译《神圣的帷幕：教社会学理论的要素》台北：商周出版社，2003年　　21林镇国着《辩证的行旅》台北...

    星云大师

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  • 苦海众生

    出离。　　轮转在三界里面，如果没有遇到佛法，或是遇到佛法，没有遇到弥陀的救度，就永远沉沦在黑暗的三界，在大梦的六道里面，不能脱离了。　　──摘自〈第十八愿之义〉之三（2005.3.20） ...

    不详

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  • 在天下赵州禅茶文化交流会开幕式上的讲话

    在天下赵州禅茶文化交流会开幕式上的讲话 　　净慧　　2005 年 10 月 20 日　　各位领导、各位法师、各位来宾、各位朋友：　　在这金秋收获的季节，各位从四面八方，聚集在赵州禅茶之发源地——河北，共同品味赵州禅茶的清芬甘美，探讨禅茶文化的精神奥妙，交流禅茶活动的经验体会。这是一个难得的盛会，在此，我代表河北省佛教协会和柏林禅寺，对各位的光临和参与，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！　　作为中国文化...

    净慧

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  • 临济塔院简介

    帮助下，临济寺已修复了山门殿、澄灵塔、大雄宝殿、法乳堂、传灯堂和僧寮，使寺院初具规模。　　山门殿为歇山式灰筒瓦顶，面宽呈明五暗七形式。大雄宝殿于1987年落成，位于澄灵塔后，高11米，宽20米，面阔五...

    临济棒喝

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  • 承前启后 继往开来——闽南佛学院思想政治工作概述

    管理比较规范，办学经验比较丰富，戒律比较严格，师资力量较强”的佛教院校。并将佛教界首次接受外国佛教留学生的四位越南比丘尼的任务交给我院，更为荣幸的是把佛指舍利赴台供奉护法的重任也交给了我院。20多位护法...

    释诚信

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  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    　　从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想　　释宏亮　　太虚大师生于19世纪末，活动于20世纪上半叶。这一时期的中国社会正处于内忧外患、动荡不安的变革中，各种革命思想相继涌出。在这种社会大转型时期，...发源地。培养了一批优秀的佛教人才，为近现代的中国佛教做出卓越贡献，比较知名的有：　　法尊法师，从1931年起主持四川汉藏教理院，1950年任中国佛学院副院长，1980年任院长。他精通藏文，有佛学译著20...

    释宏亮

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  • 儿童宗教性的训育

    ：为全人类而生存所得来的幸福才是人生真正究竟的幸福呢？我们现代中国正是需要这样一种的儿童心理啊！！！　　东初，（儿童宗教性的训育），《佛教与佛学》，第2卷第20期，1937，页7-9。 ...

    不详

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  • 飞虹塔中藏真经

    ，要在农历三月十八日庙会这天登塔游览。而在这之前，他们的一个“文化考察团”，就曾提出用20Z银洋收买这部经书，遭到拒绝后的这一举动，不是抢劫经卷的先兆嘛叻空法师深深感到事态严重，时间紧迫，经过几天几夜...

    陈淀国

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  • 中国的耶佛研究：回顾与前瞻

    中国的耶佛研究：回顾与前瞻　　赖品超　　内容提要 中国的耶佛研究，相对于国际上的耶佛研究来说，未免相形失色。本　　文尝试指出，中国佛教与基督宗教在历史上，尤其在20世纪上半叶，曾有相当可观的　　...出现。然而在这以后的相遇，却由于种种的历史原因，一直未有好好的开花结果。相对来说，日本的耶佛相遇，在19世纪后半期，已出现由冲突转向对话的局面。在20世纪更受到佛教及基督宗教之重视，除了日本的京都学派...

    赖品超

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