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救世扶危 重振宗风——记向愿法师和庆莲禅寺 许志川 1983年初，20岁的向愿和尚入主庆莲寺，十几年过去了，在晋江池店雁山北楚，一片古典揉和着现代化的建筑显得巍峨壮观，庆莲寺已不是昔日破陋的小寺了，向愿法师胸中的宏愿是使庆莲寺成为一处佛教圣地、一个旅游景点，重振宗风，护卫伽蓝，济世扶危，沿宏船法师的路走下去。向愿法师精通经典，修心养性，同时也为社会和民生做出了许多有益贡献。 向愿法师是...
许志川
|佛学论文|因明|五明|
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资金3万元，募捐社会善款25.6万余元，寒山寺常住让出化缘点及功德箱款共计895714.4元，以弥补资金的不足，其中向苏州红十字会海啸灾区捐款20万元，用于添置必要的设备费用221501.55元。 ...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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使梁漱溟感到厌倦和憎恶，他辞去了记者工作。 后来，母亲的病逝，也使他极为悲痛。梁闲居在家，攻读佛典，归心佛法。年仅20岁的他，自此开始长年素食，终生不蓄发。梁漱溟一生喜欢和出家僧人接近，并愿意和他们...
谭特立
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。他在拉起井里人的同时，大吼一声： “通通都给我带走尸说来也怪， “鬼井”从此平安无事，再无一人落入殒命。 陆叔长大后亦不思成家，20岁那年(1853年)农历八月十五日，突发宏愿，连夜奔投山头寺...
陈华发
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“业力”和“轮回”，提出的更为究竟的“因果业报”和“六道轮回”的观念，这也可说是“外道”的功德一桩吧! 摘自《十方》20卷7期
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古铎
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中国佛教发展的主流
人间佛教思想是20世纪中国佛教最为重要的一笔精神财富。20世纪20、30年代，中国佛教的改革家太虚法师针对明清以来中国佛教的弊端，相继提出人生佛教、人间佛教的思想，成为影响...。太虚人间佛教的提出，就是要努力发挥佛教在净化人心、奉献社会的积极作用。太虚的弟子印顺法师从原始佛教淳朴与亲切的人间性出发，阐发了大乘佛教的菩萨利他精神，对人间佛教理论作出新的发展。
20世纪下...
纪华传
佛学论文|因明|五明
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和尚到鸡足山建造了第一座大型寺院石钟寺。嘉靖45年（1522-1566）中，是寺院建造最多的时期，共建11寺，20庵；万历47年间（1573-1620），共建15寺，23庵；据大错和尚清顺治十七年（...
不详
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佛光山目前外文翻译有20种语言。。 日文│英文│德文│法文│西班牙文│葡萄牙文│韩文│俄文│泰文│荷兰文│瑞典文│印尼文│印度文│越文│马来西亚文│乌克兰文│孟加拉文│锡兰文│尼泊尔文。 日本许多...
満润
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我国佛教研究之展望
方广锠
改革开放以来，经过20多年的恢复发展，我国佛教已经进入一个重要的转型期。今后若干年内，我国佛教界的研究方向将主要体现在如下几个方面：（1）如何在保持佛教“不共世间”的宗教主体性的同时，进一步与社会主义社会相适应，并探讨其实现的模式；（2）在目前百花齐放的诸种教理中进行择别融会与提高创新，使适合目前社会需要的理论逐步成长并进一步凸显；...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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上午就过去了，住持坚持送我们出山门。出来的路上，我们又了解到法云寺不仅香火旺盛，而且寺产丰厚，光农田和山地就分别有1公顷和20多公顷呢，因此他正；隹备率领寺众（和尚2位、尼姑2位、居士12位)继续扩建...
蔡莹涓
|佛学论文|因明|五明|
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