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  • 浅析玄奘的贡献与精神的价值

    影响极为深广。而且当时的佛教复兴运动也波及印度、越南和韩国等亚洲国家，印度、越南等国也掀起了佛教复兴运动。中国佛教传人越南最早的是禅宗、净土和密宗。20世纪20年代后，遇到了重大的挫折的越南佛教掀起了...，“玄奘这样的高僧和佛学者在越南爱好佛教的人们中获得超过任何外国和尚的威望”，“20世纪初‘越南佛教振兴运动’所获的理论成果是越南佛教思想史中的一个大进步。这些表现在两个方面，属于理论方面就是内容丰富...

    李继武

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  • 浅析敦煌石窟与岩彩画

    技艺———岩彩绘画艺术，敦煌壁画即是代表，宋元以后在中国本土濒于灭绝约一千年，因而岩彩画一般被认为是日本的画派和技艺。20世纪八十年代赴日学习的卓民先生，发现这种国内失散了千年的传统绘画技艺，却在日本以...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470161272.html

  • 韩国寺院文化——和尚的生活

    受戒山林仪式上集中进行最终教育，然后通过严格的审査后受戒，这时沙弥、沙弥尼所守的戒称为沙弥十戒。 　　经过这一过程后可以获得比丘、比丘尼戒的资格。即，僧纳四年以上，年龄在20岁以上才能受具足戒和菩薩戒。...

    不详

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  • 玄奘法师在玉华

    玄奘法师在玉华　　摘自《铜川日报》第3版　　稿件作者：王凡 　　公元659年至664年，唐高僧玄奘法师在铜川市玉华山译经四年有余，翻译佛经682卷，创立了法相宗，并圆寂在这里。玄奘法师与玉华山结下了不解之缘，玉华山也在中国佛教史和世界佛教史留下了非常重要的一页。　　玄奘(公元600—664)，俗姓陈，名，洛州缑氏(今河南偃师)人，13岁出家，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，参访名师。通过多年...

    王凡

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  • 和合僧团，正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    持戒可得。何以故，谓色自性无所得故。”[20]戒律规范僧团行为的工具性功能又决定了“大众若欲弃小小戒，可随意弃”。这就为以后对戒律的纷争埋下了伏笔。 　　不过，在印度本土，佛教的因果报应理论有其传统的轮回说作为理论支撑，沙门依托钵为资粮，十方和合又特别重律，所以分派以后的佛弟子们，于根本律学，仍然是遵行奉守，未敢轻犯，犹如一根金杖，段段分折，但其金之本体，未曾减损。[20]所以在印度本土，佛教戒律...

    王振钰

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  • 佛教般若与叔本华的唯意志哲学

    取消，意志的整个现象也取消了，末了，这些现象的普遍形式时间和空间，最后基本的形式，主体和客体也取消了。没有意志，没有表象，没有世界。”【20】这样叔本华就从否定意志，最后否定了主客体的存在，他来到了他...】、【20】、【21】、【24】、【25】、【26】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】 叔本华 《作为意志和表象的世界》商务印书馆 1995年3 月第一版 第163页、第98...

    不详

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  • 辨证行为疗法与禅

    辨证行为疗法与禅 　　袁 红（博士，纽约华人社区咨询中心）　　辩证行为疗法（Dialectical Behavior Therapy, DBT）是一种新型认知行为心理治疗方法，由美国华盛顿州立大学教授玛莎· 赖汉博士于20世纪90年代初创立。该治疗法以辩证法的基本原则为理论基础，强调病患与治疗师之间，理性与感性之间，接受与改变之间的辩证交换与协商。该疗法的中心方法是策略地应用和社会心理技能训练。...

    袁 红

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  • 华严寺及那罗延窟

    华严寺及那罗延窟　　从于七雕像（注：位于青岛市郊著名的崂山仰口风景区内）再向上走几十米，但见道路两侧古木参天，竹林茂密，与路旁的诸多刻石红绿相映，给游客一种世外仙境的感觉。路的东西两侧各有一株高大的古银否，树高近20米，胸径近1米,树龄340年左右.还有一株青朴，树高24米，胸径1米，是崂山景区内最大的青朴，树龄已有150余年。这片树林下的巨石上刻有"烟岗高旷"、"莲池海会"、"天风海涛、"...

    不详

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  • 普陀山南海观音铜像导游词

    的。正中铜柱直径5.6米，直径上层通顶部接莲花座，其工艺为国内首创。铜柱上筑有20副观音说法图和全上方丈妙善大和尚像。铜柱外包有12毫米厚的纯透明特制玻璃护罩，四周为大型木雕壁画，用进口柚木雕成。四副...

    不详

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  • 守护菩萨戒之理分二

    应歉谢　　19、他来悔谢应接受20、不应乐执忿不舍21、不为供事而摄众　　22、勿耽睡眠懒懈怠23、不依无利无义语24、于时应问三摩地　　25、不应乐取五盖障26、不应贪著静虑味27、不舍声闻小乘法　...

    不详

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