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  • 庐山慧远的禅观

    闻、缘觉、菩萨)所共之大路,又说“行斯三者,则知所以宰身也,所以宰身者,则知所以安神也,所以安神者,则知所以度人也。”暗示了将《十二门经》视为大乘经的看法。[13]而此经,实际上在法经以后的经录,是...推论慧远所读到的《般舟三昧经》经本应是三卷本。  而慧远的依般舟三昧法门而修的“念佛”法,还可以探其源头;(一)忆念佛色身相好,并与佛问答(T13,899a-c),以及(二)《无量寿经》(小本及大本《阿...

    李幸玲

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  • 心性本净之意义

    bhikkhave sattā sa&#7749kilissanti, citta-vodānā sattā visujjhanti. 13 比丘们啊!心杂染故有情染污,心清淨故有情清淨。   ...。   2 参见水野弘元「根Indriya」(《印度学佛教学研究》13之2、39页以下。收录于本选集第二册)。   3 参见Pa&#7789isambhidāmagga, i, p. ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 中峰明本的看话禅思想

    不可知。盖见闻觉知皆属情妄,非心法也。当知心法本来是见是闻,是觉是知,不应于见闻觉知上别有所谓见闻觉知者。《维摩诘经》谓:“若求见闻觉知,是则见闻觉知,非求法也。”斯言岂欺人哉![13]  这里引用了...示郑廉访(云翼,字鹏南)),第69页。  [12] 《中峰和尚广录》卷19,《东语西话续集》上,第218页。  [13] 《中峰和尚广录》卷4之上,〈示云南福、元·、通三讲主〉,第40页。  [14...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    许多人办这样的学校,也不须我们如此苦心筹创和施教的关怀。因此,我们的老师,不是只为贩卖知识,而是关怀师道职志。[13]  藉通识课程施以学生人文教育,教以学生智慧与慈悲,期使所培育的科技人才兼具人文...见〈佛教根本法之自然教育论〉,《拓土者的话》页13。  [12]、见〈华梵教育精神〉,《觉之教育讲话》页202。  [13]、见〈五戒正人维护校风〉,《觉之教育讲话》页247。  [14]、见〈环境...

    胡健财

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  • 东汉佛经中的称数法

    六反震动。”[13]“于迦叶佛所,一返闻经道,心意乐喜。”[14]其次,“动词+数词+量词”的,例如:“目连受教,飞升虚空,出没七反,身出水火。”[15]“避雨三月。”[16]第三,“动词+名词+数词...] 《大正新修大藏经》13.907.2(其中,13表示卷数,907表示页码,2表示栏次。下面出处,格式相同。)  [5] 《大正新修大藏经》4.169.3  [6] 《大正新修大藏经》15.234.3...

    张延成

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  • 现代禅及其思想特色

    时代之机。[13]佛教有很多旧规是过去因时制宜而作,有其时空背景与所要对治的问题,但是这些旧规却难免偏离理性、人文、开放的时代精神,如果继续沿用,常常会使得现代的学佛者陷入极大的困惑和内在冲突中,原本...  [13] 这其实也是台湾佛教与包括南传佛教、西藏佛教在内的其他传统佛教在当代的共同困境。  [14] 见李元松《我们需要什么样的佛法》,原发表于1988年,后收录于《现代人如何学禅》第75~76页...

    张嘉尹

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    洒堂宇。七者、扫洒僧地。八者、扫洒佛塔。九者、见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心。十者、见端正者,晓悟宿因。以是十业,得端正报。[13]   (4)今世的小威势报,是因为在前世做了以下十种恶业:   一者...13)今世的诸天报,是因为在前世做了以下十种增上十善业:   复有十业,能令众生得欲天报:所谓具足修行增上十善。复有十业,能令众生得色天报:所谓修行有漏十善,与定相应。复有四业,能令众生得无色天报:...

    李尚全

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    mdash;步,慧安长老遂举荐怀让到南宗曹溪,以广学多闻。《景德传灯录》却这样记载道:   然言下知归,更不他适;让机缘不逗,辞往曹溪。[13]   这里说坦然在安长老处找到了归宿,而怀让仍然感到&...940页下。   [12] 《佛祖历代通载》卷十三,见《大正藏》卷四十九,第595页。   [13] 《景德传灯录》卷四,见《大正藏》卷五十一,第231页下。   [14] 《佛祖历代通载》卷十三,...

    向学法师

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    第一章 绪 论1  释 题1  第一节 研究动机与论题范围5  第一项 研究动机6  第二项 论题范围10  第二节 研究方法与研撰进程13  第一项 研究方法13  第二项 研撰进程19  第三节 ...台北:正闻出版社,1992年,七版。  13 印顺:《初期大乘佛教之起源与开展》,台北:正闻出版社,1994年,七版。  14. 牟宗三:《心体与性体(第一册)》,台北:正中书局, 1968年,台初版。...

    陈平坤

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    法事,凡七昼夜。[12]  这里的西番藏经指藏文佛经,番藏经指西夏文佛经,可见,西夏在法会上诵经时同时使用藏文、西夏文、汉文佛经,而且藏文经典被排在首位。[13]   辽、金的佛教也对西夏佛教有一定的...俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、中国社会科学院民族研究所、上海古籍出版社合编:《俄藏黑水城文献》第2册,上海古籍出版社,1996年,第315页。  [13] 陈庆英:《西夏与藏族的历史、文化、...

    杨富学 陈爱峰

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