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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ，初版，台北：广文书局，1960年，页74。　　注7：罗光，＜中国哲学认识论＞（全一册），初版，台北：台湾学生书　局，民国84年12月，页13。　　注8：＜杂阿含经＞卷十＜大正二、六七上＞。　　注9：...死后无，十三、如来死后有无，十四、如来死后非有非无（注12）。由此可见，寻求类似“第一因”的答案是无意义的（注13）。　　泰国高僧佛使比丘对于此一命题也有直切的阐述，他说：“佛陀教导缘起是为了摧破邪见...

    刘易斋

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    13），首残，起“骑马戴帽……”，尾题“金光明经传”，存七十六行，写经体，后接抄经文；　　16.北1364（列55），首残，起“年限……”，存七十行，无尾题，写经体，后接抄经文；　　17.北1365（昃...然猪等自计，受畜生身化时未到，遂被居道枉相屠煞〔13〕，时限〔14〕欠少，更归畜生。一个罪身，再遭刀机〔15〕，在于幽法〔16〕，理不可当。请裁。”后有判命〔17〕：“差司命〔18〕追过。”　　...

    杨宝玉

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    雕版13万块；以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，千字文编次天字至英字，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙...13，“靡”字号，每行均为17字）。　　《崇宁藏》即福州东禅院本大藏经。福州东禅等觉禅院住持冲真发起劝募雕造。始刻于北宋元丰三年（1080），至崇宁三年（1104）竣工。全藏580函，1440部，...

    竹君

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    江宁，交高晋、嵩椿发交喇嘛寺内役使。如有逃脱等事，即严拿务获立行正法，一面具折奏闻。（13）　　据刑部6月17日向乾隆皇帝上奏的奏折，上述的堪布为色纳木甲木灿，都甲喇嘛为雍中泽旺，（14）后者为噶尔丹寺...12、色科巴·果莽洛桑群培（gSer khog pa sGo mang Blo bzang chos vphel）。13、色麦杰喀哇·桑杰丹增（Ser smad rGya kha ba sangs ...

    不详

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    妥洽，亦有官厅严厉催促，无法填送者，各寺庙住持感受痛苦，不可言状。”[13]寺庙住持不谙登记手续，确实影响了登记的进展。　　寺庙登记仅限于佛教和道教，不及其他，佛教界心有不满。太虚对于这次寺庙登记，便持...216页。　　[12]《寺庙登记问题极复杂》，《中央日报》1930年10月8日。　　[13]《中国佛教会致内政部呈》，《内政公报》第9卷第3期(1936年3月)，第238页。　　[14]太虚:《佛寺...

    陈金龙

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  • 世界现代后期宗教史

    实践中被证明是 行不通的。1920 年圣座同法国又恢复了外交关系，但根据协定，教皇在任命 法国主教前要通知法国政府。法国议会于 1923 年 12 月 13 日发表声明，教皇 庇护十二世于 1924 ... 13 名修会神父组成的代表团活跃于苏联 的几大城市。1922 年 4 月 16 日—5 月 19 日在日内瓦召开的世界经济会议上， 苏联的代表被邀请出席。教皇利用这一机会向苏联表示，如果“它要重新加...

    不详

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    恚为性，对治嗔恚，作善为业。”13 　　第六无痴：就是明白宇宙人生的现象与规律，具足智慧，不被歪理邪说所惑，明辨邪正，善知真理，然后由之引向善行。《成唯识论》曰：“云何无痴，... 　　12、范伦特著，颜文伟等译：《怎样适应生活——保持心理健康》，华东师范大学出版社1986年版。 　　13、青松、冬霞编著：《健康人生》，中国旅游出版社2004年版。 ...

    释法瑛

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    驰驱疆场不惜性命之武士阶级服务。”[13] 　　对亲鸾(承安三年——弘长二年，即1173～1262)继承法然开绝对他力的净土真宗，朱谦之先生也做了初步的研究，认为亲...交流史话 文汇报，1962年4月1日 　　13、朱舜水是“武士道典型人物”吗？作者胡槐植。《文汇报》1962年6月 　　14、徂徕学传入中国——中外...

    黄夏年

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    学习和吸取“丹路”［11］等众多传统和外来流派之精华的基础上，创立了门当画派。［12］后来发展为子嗣系和弟子系两大传承。［13］该派之画风，深受元、明中原工笔青绿山水绢帛画的影响，具体集中地体现在取景...1版，第174、180页），而这一风格确实和门当画派有异曲同工之处。　　［12］同注⑩。　　［13］见注⑩，工珠·元丹嘉措：《知识总汇》，第578页。　　［14］见杜玛格西·丹增平措：《彩绘工序明鉴》...

    达尔文·尼夏

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  • 浅析牟尼赞普生平

    乞立苏笼腊赞执政的末年，即781年，吐蕃才正式派使前往唐朝寻求佛教法师”。［13］《西藏王臣记》说牟赤赞普和牟尼赞普同一人。而汉文史料中出现的从780年开始执政的乞立赞似乎是赤赞普，可能略掉“牟”字。再说...桑耶寺创建中琛氏妃、蔡邦萨和颇雍萨各建一座宫殿。其中蔡邦萨仿照桑耶寺乌孜大殿建康松桑康林，其内设施规模庞大（祥见《五部遗教》），而颇雍萨却别出心裁，采用13种工艺修建别致的乌蔡色康。可见相互之间的攀比和...

    古格·其美多吉

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