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  • 宋辽金时期建筑概况(组图)

      宋辽金时期建筑概况(组图)  社会与建筑概况  公元10世纪中期到13世纪末期,中国处在宋、辽、金、西夏多民族政权的并列时代。公元960年,宋太祖赵匡胤夺取后周政权,建立宋朝(史称北宋),从此...唐风,金代建筑风格则更近宋代,它们与宋代共同创造了公元10~13世纪的中国建筑文明,在人类文明史上谱写出光辉的篇章。  北宋东京  东京创建于春秋时代(公元前770~476年),到唐代已成为中原地区的...

    不详

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  • 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    刹。幢身六角形,高143米,六面每面宽047米,均镌有铭名及装饰性梵文和蔓草花枝。幢正面(南向)上部阴刻楷书“严行大德灵塔”6字,字径13厘米,下部饰连续圆形几何图案和线描折枝牡丹二朵,其余5面则...辩公大师遗行碑记”残碑额。另外,这位曾与张伟交往的希辩大师,在仰山期间,于皇统六年(1146年)还为白瀑寺(遗址在今北京门头沟区雁翅镇)圆正法师灵塔撰记,现塔石尚存B13。  据残留文字“日,趺坐...

    不详

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    宁稼雨.中国文言小说总目提要[M].济南:齐鲁书社,1996.  [13]方诗铭.冥报记广异记[M].北京:中华书局,1992.  [14]黄永武.敦煌宝藏[M].台北:新文丰出版公司,1988.  [...数据以方诗铭辑校本《冥报记广异记》为据)[13]与六朝同类《冥祥记》相比较,就《冥祥记》百余条遗文来看,三百字以上者有36条,其中五百字以上者12条,又有三条在千字以上。[7]篇幅加长有利于展示生动的...

    夏广兴

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

     续藏经:第1编经部第38套第4册[M].  [12] 三祖行脚因由宝卷.缙云舟传[A].张希舜.宝卷[M]:初集第4册.太原:山西人民出版社,1994.  [13] 郑振铎.中国俗文学史[M]:下册...1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见,第13页。),卷末的“结经发愿文”中有“刹尘沙界诸群品,尽入金刚大道场”(注:《民间宗教经卷文献》第1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见,第60页。)。演唱这部宝卷的...

    车锡伦

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    结语:……………………………………………………………………13  注释:…………………………………………………………………………14  参考文献:……………………………………………………………………15...了继承和发展。他认为:人间佛教是整个佛法的重心,关涉到一切圣教,这一问题的核心,就是“人、菩萨、佛—从而发心学菩萨行,由学菩萨进而成佛。”[13] 真禅法师说:“现在一讲起佛教,有人就会说,不就是烧香...

    贾鹏鹏

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  • 楚山绍绮禅师研究

    《南宋元明禅林僧宝传》卷13《楚山琦禅师》中还曰:“悟肯之,遂以断桥源流嘱琦行化。当是之时,断桥之脉微矣。及悟公继响,而得法者仅七人,惟琦出世最晚。”这里指出,楚山绍琦禅师是六祖惠能下第28世...师拟进语,山震威一喝。师曰:‘恩大难酬。’便礼拜”。[7](p.818)  从《续灯正统》卷28《投子琦禅师法嗣》中,山与12位弟子的问答看来,就有3处用到“无”字。因此,《南宋元明禅林僧宝传》卷13的《...

    崔正森

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  • 佛教中的时间观念

    存在,可见的事物都表现出或同时或不同时、或快或慢的动态特征,如此“见果知因”,可知必有不可见的时间作为其原因。这里时间作为原因并非如时论师所说是万法的“生因”而是“了因”,[12]“譬如灯”[13],...册,p.1262c。  [11] 《百论》卷2,《大正藏》第30册, p.180a。  [12] 参吉藏:《百论疏》卷下,《大正藏》第42册,p.297a。  [13] 《般若灯论释》卷11,《大正藏...

    傅新毅

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

      庐山慧远大师[13]说:“佛道济俗,亦为要务。何则?百家之乡,十人持五戒,则十人淳谨;千室之邑,百人修十善,则百人和睦;传此风教,以周寰区,编户一千,则仁人百万。夫能修一善,则去一...师法藏撰。收于《大正藏》第四十册。   11、《楞严经》,唐中天竺沙门般剌蜜帝译。收于《大正藏》第十九册。   12、《无常经》,唐三藏法师义净译。收于《大正藏》第十七册。   13、《佛为首迦...

    释如瑞

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  • 拉萨三大寺的学制

    13、14世纪的时候,藏传佛教盛行的教派如萨迦巴(2)和噶举巴(3)已先后呈现了衰落的趋势。由于元明两朝的统治者对藏传佛教一贯施行笼络并加以利用的政策,这两派的上层僧侣都专心致力于奔竞权势,追逐名利,...学识学起,往往需要几年。  三大寺对贝恰哇的编级和学程,都微有不同。例如哲蚌寺共分15级,色拉寺分12级,甘丹寺分13级。每级的名称在三大寺之间都互不相同,每级的年限,亦不一律,有一年一级的,有两年...

    柳升祺

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  • 论中国化马克思主义宗教观(2)

    消失的时候,宗教是会存在的。”[13]江泽民也从宗教存在和发展的客观规律的理论高度论述宗教的长期性:“我们共产党人是唯物主义者,不信仰宗教,但尊重宗教存在和发展的客观规律。宗教作为一种社会现象,具有...一个拥有悠久文化传统、崭新社会制度和13亿人口的大国,如何使这种种关系协调好,实在是人类历史上一项空前的富有挑战性的伟大实践。我们认为只要遵循积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针,社会各界也都作出...

    方立天

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