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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    讲述 (民85) :佛说四十二章经浅释。台北县:正一善书出版社。  胡海国编译 (民79) :发展心理学。台北:桂冠。 (使用中文版13版版本,原出版于民65年)。  徐复观 (民79) :中国人性论...平议。台湾师范大学教育研究所集刊,18 辑,页13-28。  贾馥茗 (民67) :率性节情的教学。摘自黄昆辉、贾锐主编:教育学研究。台北:伟文。  贾馥茗 (民78a) :东周的教育及学术思想 (一...

    陈雪莉

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    大正藏》第13册  《佛说四天王经》南朝宋 智严、宝云译 《大正藏》15册  《观佛三昧海经》 东晋 佛陀跋陀罗译 《大正藏》15册  《毘沙门天王经》 唐 不空译 《大正藏》21册  《佛说毘沙门...史4》,平乐寺书店,1981。  壬生台舜 《金光明经》(佛学讲座13),东京:大藏,1987。  平川 彰 《佛教史》,春秋社,1992。(6刷)  定方 晟 《佛教世界观》,东京:第三文明社,...

    周敏惠

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  • 《六祖坛经》范围副词研究

    ─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼───┤  │ 总括副+动 │3 │0 │2 │13│0 │0 │0 │0 │ 1 │ 0 │ 0 │ 0 │ 0 │ 19 ... │2 │2 │0 │1 │0 │1 │ 1 │ 0 │ 0 │ 0 │ 0 │ 13 │  ├─────────┼──┼──┼──┼──┼─...

    陈宝勤

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    13)洪迈《容斋随笔·孟蜀避唐讳》。  (14)《宋高僧传》。  (15)《禅月集后序》。  (16)《禅月集》卷首。  (17)《禅月集》卷第十八《秋过相思寺》。  (18)参见邹后曦《重庆地区隋至...浮雕造像,有绍兴十六年(1146年)题记。  江北水土镇有4座宋代和尚舍利塔墓,上为舍利塔,下为墓室;塔基座为须弥座,边缘饰有莲花。  大足:明星乡有南宋多宝塔,高33米,13层。宝顶乡有转法轮石塔,...

    不详

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  • 宗教神学归根结底是一种人学——《宗教思想家论人生》总序

    649页。  [⑥] 参阅段德智:《试论当代西方宗教哲学的入学化趋势及其历史定命》,《哲学研究》1999年第8期,第43~50页。  [⑦] 参阅《约翰福音》第14章6节,《启示录》第22章13节。  ...51页。  [24]《马太福音》第9章12~13节。  [25]谢扶雅:《宗教哲学》,山东人民出版社1998年,第14、86、85~86页。  [26]参阅牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社,...

    不详

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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    不唯形似而已。且又纯粹根据实验的事实之物理学进步而来,与研究佛学者比附科学以说者异。”[ 太虚:《新物理学与唯识论》,《太虚大师全书》第13编42册,台湾台北善导寺佛经流通处印行,第597页。]在太虚...全书》第13编43册。]与近代西方学者对宗教与科学关系的“冲突”结论不同,太虚认为现代科学的进展反映的是它与佛教的“逼近”、“深契”,并甚至为此表达了一种“狂喜”的感情。太虚通过自己的论述,阐明了佛教与...

    王萌

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    三节 研究进路与方法10  第四节 研究架构与预期研究成果13  第二章 他空见研究史的勘定15  第一节 中文图书数据检证15  第二节 中文期刊、专文检证25  第三节 英文图书数据检证28  ...1631,页13中~23上。  瞿昙僧伽提婆译,《中阿含双品大空经》,《大正藏》卷1,经号26,页738上~740下。  瞿昙僧伽提婆译,《中阿含双品小空经》,《大正藏》卷1,经号26,页732上~738上...

    黄英杰

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    在文殊彩塑的背面,即61窟的正壁(西壁)还绘制了一幅长13.45米、高3.42米,面积达45.999平方米的巨型I』I水画,作为文殊菩萨的背景。该画详细地描绘了从山西太原经五台山至河北镇州(今河北省正...图》中有寺院、庐庵、兰若、凉亭、城池、房宇等建筑199处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物428人、乘骑驼马48匹、运驼13峰。其中,清晰可辨的榜题按195条计,其中灵异瑞相46条,寺庵兰若85...

    肖雨

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  • 道德意识的来源论纲

    意识并不是普遍的。正因为它们是约定的,因此可以随民族、文化和时代的不同而变化,例如正义[13]、孝悌、贞洁等等,并非是每个民族、每个时代都有的普遍范畴。  3、正因为此,它们只具有相对的有效性,即只具有...全球伦理’的基础——儒家文化传统问题与‘金规则’”,载于:《江苏社会科学》,2002第1期,页13-19。  [⑦] 这样一种理解也涉及对宗教的基本定义。宗教可以产生于对内心世界、道德动机的反省,如尼...

    倪梁康

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    。  1936年寺庙登记的原始档案共缺损176份,占总量的 14.5%。其中佛教寺庙缺13份、道教寺庙缺2份、家族宗庙缺161份。佛寺道观卷宗大体完整,仅缺少2%,家庙民庙卷宗缺损较多,约占总量的...榜首。但是,笔者惊讶地发现,在道教宫观中,位居首位的神灵是“北极真武玄天大帝”。1936年北京寺庙登记档案中,现存道教宫观95座,其中主祀真武大帝的寺庙有13座,占总量的13.7%,而主祀关帝的道庙有9...

    习五一

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