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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    ，若非他们有相当精彩的理论深度与相当标准的道德伦理实践作为基础，否则绝对难有如此号召力与思想成就。[17]可惜这类学说没有正式文献资料留传后世，今日只能透过耆那教与佛教经典文献里相关的资料获得片面性的...鸠摩罗迦叶、童女迦叶、拘摩罗迦叶，他与佛灭后第一次主持集结的“摩诃迦叶”(Mahākassapa)并不是同一人，而佛教圣典对于这两位阿罗汉亦有不同形容。 　　p. 17　　例如增支部〈第一品〉(...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    波罗蜜多。　　这段经文广说“缘他利”的发心。　　5.舍利子，菩萨摩诃萨想要在一切法上圆满觉悟一切境相，应当修学般若波罗蜜多。　　这段经文宣说具志求的“地喻”发心。[17]　　6.同样，舍利子，菩萨摩诃萨以...一切痛苦止息，且令一切有情安乐？也应当修学般若波罗蜜多。　　p. 17　　35.舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般般若波罗蜜多时，心想：我要如何才能被四大王众天诸天、三十三天、离斗争天、具喜天、乐变化天、他...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    亦通大悲菩萨大智大悲所熏习故。阿颠底迦名为毕竟毕竟无涅槃姓故，此无姓人亦得前二名也。前二久久会当成佛，后必不成”。[16]　　《楞伽经》有二种阐提的说法，但又说其也有 “以佛威力故，或当善根生”[17...。 　　[16] 窥基《成唯识论掌中枢要》卷1，金陵刻经处本。 　　[17] 七卷本《楞伽经》卷2，《大正藏》第16卷第597页。 　　[18] 慧沼《能显中边慧日论》卷2，《大正藏》第45卷第439...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html

  • 儒家修养论今说*

    相提并论。他们认为音乐体现了一种和谐精神，音乐最能深刻感动人心，最能迅速变化人的性情，从而起到移风易俗的作用[17]。孔、孟、荀诸子，都注意到了不同的音乐会对人发生不同的影响，会产生不同的社会效果。有的...：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”（《论语·先进》）　　[17] 如荀子说：“夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。”“乐者，圣人之乐也，...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html

  • 起信与唯识

    流转的十二因缘业感缘起，所谓“分别爱非爱缘起”。由此二缘起成立一切杂染法的生灭、相似相续，及生命的流转。　　　前面谈的是杂染法的缘起，清净法的生起则有另外的依止，即《摄大乘论》所说的“非阿赖耶识”[17...如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。　　　[15]无著：《摄大乘论本》，玄奘译，《大正藏》卷31。　　　[16]世亲：《摄大乘论释》卷第五，玄奘译，《大正藏》卷31。　　　[17]见无著...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064642667.html

  • 浮屠與佛

    愛與欲也。( 大17,722b ) 天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言︰“革囊眾穢，爾來何為？以可誑俗，難動六通。去，我不用爾！”( 大17,723b ) 我們一比較，就可以看出來，襄楷...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072442716.html

  • 再論原始佛教的語言問題

    artho yeṣāṃ tu puṇyena tān evaṃ vaktumarhasi∥ Mahāvastu Ⅱ, 238, 17︰ ...…āpadyehaṃ ( Mv.Ⅱ.73.16~17 ) Sa khalv ahaṃ bhikṣavaḥ sādhu ca suṣ&#...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00080942719.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    金刚经五家解》17和《金刚经集解》18中所收的颂文。19　　1994年，香港衍空法师撰《〈梁朝傅大士颂金刚经〉概述及颂文英译》20，他对所收到各种传本的《傅大士颂》进行了校勘，名为《综合本〈金刚经颂〉》附...》之八，筱原寿雄、田中良昭编，大东出版社，昭和55年（1980）11月出版。　　15　载《国际汉学会议论文集》，1981年10月，台北。　　16　载《宗学研究》第24号，1982年3月。　　17　衍空...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    12、第十九赞“身见”；　　13、第二十、二十二赞“贪嗔”；　　14、第三十一赞“二见”；　　15、第三十三、三十八赞“妄识”；　　16、第三十五、四十四赞“一念”；　　17、第四十二、四十五赞“心”；...；　　17、第三十九赞“意”、“济群心”；　　18、第四十一赞“无心”；　　19、第四十六赞“平等性”；　　20、第四十八赞“无我观”。等等。　　（三）介于二者之间的心，如：　　1、第三、十一、十七、...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111242758.html

  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    ----------------　　6. 《本事经》卷三，《大正藏》第17册，第678页上。 　　7. 《弥沙塞部和醯五分律》卷十五，《大正藏》第22册，第103页下。　　8. 《妙法莲花经》卷一，《...尽管阐扬方式有所不同，但无不在教理和意趣的统一中立论，由此便形成了既契理（佛教宗趣）又契机（适合不同众生）的源远流长的佛学。[17]　　--------------------------------...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
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