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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    　三、 问遮难 　　《事钞记》云： 　　“应问遮难，一同僧法。”《记》释云：“今须具问十三难；遮中除年岁、三衣、 　　钵，但问十三耳。” 17 　　此问遮难与大僧所不同者，即不问年岁、三衣、钵。余者同...P27。正觉精舍印行　　17 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P28。正觉精舍印行　　18 、《比丘尼钞》卷一，华云印刷公司承印　　19 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P30。正觉精舍印行　　20 ...

    界崇

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  • 韬光寺资料集

    ， 柴门来杖履。　　枳榖自春风， 芭蕉又秋雨。[17]　　韬光（王顺）　　瘦藤拄到古韬光， 分得山房半榻凉。　　白发老僧从定起， 断云漠漠护残香。[18]　　韬光泉（李芳春）　　危亭海...[17]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志568页。 　　[18]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志575页。 　　[19]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志576页。 　　[20]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志...

    悟真

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    谛；下智之人，各立一边。故不和合多起纷争”，“念佛参禅各求宗旨，溪山虽异，云月是同。”[17]并于八十岁结社劝人念佛。 　　二、有相与无相 　　禅宗在般若、中观思想的指导下，多以“实相无相”的见地来...[15] 对于禅净四料拣是否确为延寿所提，研究界颇多争论。 　　[16]《续传灯录》卷五，《大正藏》卷五十一，第494页上。 　　[17]《庐山莲宗宝鉴念佛正宗》卷三，《大正藏》卷四十七，第318页上...

    邱环

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  • 天台德韶与天台宗

    几人获得了国师的名号。其中法常以学识齐名，智顗是隋炀帝的菩萨戒师，神秀因对朝廷平叛有功，慧忠为皇帝说法，悟达领天下释教，可见，能获得国师的僧人决不是一般等闲之人。[17]德韶能被吴越王钱俶尊为国师，...德韶认识并且结缘的，两人的交往也就几年的时间。所以《五代史补》说钱镠礼请德韶为国师的说法应不成立。钱俶比德韶小41岁，10岁“承制授内衙诸军指挥使、检校司空”，[19]约17岁开始做台州刺史。[20]...

    黄夏年

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  • 心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析

    句子乙：“海伦是条狗。”则是隐喻式表达。由于相似性的品格与相似性的“可显”程度有关，故有学者根据此点而将明喻与隐喻区分开来：明喻主要是“属性”上的相似性，而隐喻则是“结构”上的相似性。[17]虽有此不同... 《宗镜录》卷3，第431页。　　[17] 陈嘉映：《语言哲学》，北京大学出版社，2003年。　　[18] 延寿这样一种心变说也可以理解为某一种类型的识变说，因为识变说的形态并不一定。吴汝钧先生曾据...

    吴忠伟

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    “近岁学者各宗其师，务从简便，得一句一偈，自谓了证，至使妇人孺子，抵掌嬉笑，争谈禅悦，高者为名，下者为利，余波末流，无所不至，而佛法微矣。”[17]由此可见，诸佛慧命实有陷入世人口沫而毁于一旦之忧。　...《二程集》，王孝鱼点校本，1981年版，第408页。　　[16] 朱熹：《朱子语类》，王星贤点校本，中华书局，1994年版，第3011页。　　[17] 苏轼：《苏轼文集》，孔凡礼点校本，中华书局，...

    聂士全

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  • 《宗镜录》的中观思想

    四、无性故空，即一切空无性也。”[16]《菩萨璎珞经》卷六云：“诸法如梦幻，非有非不有。”[17]只有缘起有为诸法才如梦幻，梦幻非实有，我法之性皆空；梦幻非空无，似境假相有。非有亦非空，这就是中道。... 　　[15]《中论》卷四，T30·33a。 　　[16]《宗镜录》卷七，T48·453b。 　　[17]《菩萨璎珞经》卷六，T16·54b。 　　[18]《宗镜录》卷八，T48·457a。 　　[...

    唐思鹏

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    》等文獻中，均無具體的記載。僅在契嵩的《傳法正宗記》卷八與《景德錄》卷二是六中，載“大鑒之十二世，曰杭州永明延壽禪師，其所出法嗣二人：一曰杭州富陽子蒙者，一曰杭州朝明院津禪師者。”[17]契嵩（...妙法，普願一切法界眾生同證法華三昧，鹹生彌陀淨方。 　　16 　　晨朝 　　禮菩薩 　　禮阿闍黎金色世界大智文殊師利菩薩摩訶薩，普願一切法界眾生入法界門，開根本智。 　　17 　　晨朝 　　頂佛行道 ...

    蔡日新

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    《西湖志纂》“御题法云寺”条说：“国朝乾隆二十二年(1757)重建。”[17]可见，乾隆改题法云寺时，还曾有过土木之举。乾隆南巡时，地方执政为迎合皇上大兴土木，修缮了不少西湖行宫别墅，且多以寺宇改建，...浙江名胜》。　　[14] 此图原作藏北京国家图书馆善本书库，浙江古籍出版社2002年10月影印出版。　　[15] 《高丽寺志》卷末丁丙《跋》。　　[16] 《光绪杭州府志》卷首《宸翰》。　　[17] 《...

    鲍志成

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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    大乘正信，佛教始能安固昌盛。”[17] 　　太虚看到了中国佛教由于历史的堕性，身上背的包袱太重，要使佛教能与时俱进地与社会相适应，希望只能在年青的僧人身上，因不“若从历史上讲来...十八年十二月在闽南佛学院讲。 　　[16] 《我的佛教革命失败史》。 　　[17] 《建设适应时代之中国佛教》民国十九年十月在四川省佛教会讲。 　　[18] 《改善人心的大乘渐教》民国十九年十月在嘉定...

    黄夏年

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