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  • 佛教信仰与经济生活

    20 岁走上工作岗位到60 岁这40 年间，消费的同时还在创造财富;从60 岁以后又属于消费阶段，如果在年富力强的40 年或者30 年间，可能有的人20 年都不到，我们不能够用心智和双手为社会创造财富...

    妙华法师

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  • 禅宗的心灵之道

    不染善恶，此名圆满报身佛。”[40] 因此，圆满报身佛并不是佛的修行所获得的相好庄严的报答，而是自性超出了善恶，显现了自身的不二本性，也就是自性的圆满实现。 　　第三，千百亿化身佛是自性的变化。一般...《般若品第二》。 　　[37] 《般若品第二》。 　　[38] 《顿渐品第八》。 　　[39] 《忏悔品第六》。 　　[40] 《忏悔品第六》。 　　[41] 《忏悔品第六》。 　　[42] 《忏悔...

    彭富春

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  • 南朝僧宝志考略

    赐今额。庆历二年（1042），府尹叶龙图清臣奏请为十方禅院。”[40] 明代续有变迁，《梵刹志》卷二“洪武十四年（1381）辛酉”下录“蒋山寺住持仲羲，奏迁蒋山寺及宝公塔于东冈，改赐寺额曰灵谷寺，榜外门曰...][26][51] 念常：《佛祖历代通载》卷九。 　　[24] 道宣：《广弘明集》卷十九，上海古籍出版社1991年版《弘明集·广弘明集》，第244页。 　　[29][40] 张敦颐：《六朝事迹编类》，...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    十分熟悉，他常常在诗中运用这一典故：　　诗入鸡林市，书邀道士鹅。 [40]　　黄庭坚早年执笔以手抵案而腕不动，对于悬腕书尚不能有所体会。陈师道云：　　苏黄两公皆喜书，不能悬手。逸少非好鹅，效其腕颈耳，...琅玡山》　　[39] 《晋书?王羲之传》　　[40] 《外集》卷十一《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原并问王稚川》　　[41]《后山谈丛》卷二　　[42]《正集》卷十一《吴执中有两鹅为余烹之戏作》。...

    陈志平

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  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    [39]不仅如此，从总体上看，“几乎任何一种般若类都论及了‘无分别’的思想。”[40]但中观派的重点则是阐发“中道”，在思维方法上，也是既重视般若学说中否定精神，又于否定中处处彰显肯定。而禅宗和格鲁派...》，北京大学出版社1996年10月版，第202页。　　[39] 同上，第203页。　　[40] 同上，第151页。 ...

    朱丽霞

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    发扬宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献。”[40]这两段话的要义有：一是“适应”的定位，是指政治上的适应，非思想信仰上的适应，也就是有差别的适应，不是无差别的适应。这种求政治上之...][24]《毛泽东文集》第7卷，人民出版社，1999年6月，第4页，第185页，第23页。　　[14] [16][36][40]《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，中央文献出版社，2002年版...

    方立天

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  • 西部佛塔(上篇)

    后又借内向应力吻合了，这的确是一个千古奇迹。小雁塔自建塔以来的1000多年间，曾经历40次地震，有过“四裂”、“三合”的痛苦经历。塔身四次被地震从中间裂为二，又三次被地震“复合”。这样的奇迹，...40万元，甘青川藏区无数信徒捐献了大批经券、佛像并义务出工不计其数。1991年农历三月初八日，在贡唐仓大师的亲自主持下，重建佛塔的工程正式开始。经过尼泊尔及甘肃、青海、江苏、浙江等国家和地区的汉、藏、土...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    鸠摩罗什于 402 -412 年间译出后，在短短的数年间，《高僧传》＜亡身篇＞中的释法进，在北凉沮渠蒙逊时代 (401-433) 即诵持《金刚经》。[40] 又宋齐时代的释慧基 (412-196) 也是“...”所持用。　　注38：该本为台南市“竹溪寺”的用本。　　注39：见T.14/446, P.364; T.20/1161, PP.663c, 664a.　　注40：T.50/2059, P.379a.　...

    释道昱

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    是拔白央、毗卢遮那和益西旺布，说明他是莲花戒的坚定的支持者。但据日本学者的研究，敦煌文书P829中有拔白央的言论，与摩诃衍持同一立场。［40］因此，《五部遗教》称他为禅师自有一定的根据。　　最后是...］见注［21］，第27～29页。　　［40］见注［12］，第103页。　　［41］［42］［43］［44］见注①，第176、181、456～457、468页。　　［45］见注［12］，第102页。　　...

    才让

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    40］《因明入正理论》、《百法明门论》，南宋少帝赵显，即瀛国公合尊大师译。［41］　　2、在雕刻绘画艺术方面的交流。元代藏传佛教与汉地佛教在雕刻、绘画方面的沟通给后世留下了很多文化珍品。尼泊尔...2978页。　　［38］同注［34］　　［39］见注②，藏文本第24页，汉译本第21页。　　［40］影印本《碛砂藏》，第581册之《大宗地玄文本论》卷三之《管主巴愿文》。　　［41］那塘版藏文佛经《因明正...

    孙悟湖

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