«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5474篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 现代禅及其思想特色

    开放心灵是修行的基础。[38]开放的心灵是说，在没有违背法律、不会伤害他人的前提下，已有的情欲[39]可以尽量发挥。[40]　　李元松之所以将开放的心灵作为修行的基础之一，是出于多方面的考虑。首先，...[39] 包括兴趣、嗜好。　　[40] 李元松主张修行要坚定地站在开放心灵的立场上，见《现代禅善巧七阶》，收录于《现代人如何学禅》第11～12页。又，十几年来，现代禅对于情欲的态度并未动摇，见李元松《...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    ”时以为名答，成前呼俞为“先生”。俞弹曰：“我非俗士，那我为铭先生!”咸曰：“汝既讳唤先生，请除先字，还依旧姓名曰‘俞生’。”所以句句之中，常衔“俞生”。于时大众欣笑无已，道士负惭折角。[40]　　...．1610。　　[37] T．34，p·892a—b。　　[38] T．46，p．803a—804a。　　[39] T．46，p．817a。　　[40] T．50，p．493b。　　[41] ...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263260080.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    ldquo;戒者，束身法耳，胡自缚耶”[40]，去做自己认为对的事，失去了行为准则的公共性。于是到了后来“不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行；他年白首当人间，将底言谈对后生&rdquo...修剪菩提树)，上海古籍出版社，2004年，第1m页。 　　[40] (明高僧传>卷7(绍兴慈氏院沙门释瑞仙传》。 　　[41] 齐已：《戒小师)，载(全唐诗)第十二函第五册第八四七卷，上海...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    一—以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第332—333页。　　[24] 方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”，《西域研究》，1996年第1期，第40页。　　[25] 杨富学“敦煌文献对中国佛教史研究的贡献”，《世界宗教研究》，2000年第2期，第147页。　　[26] 方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”。《西域研究》，1996年第1期，第40页。详见...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html

  • 禅宗六祖得名小考

    今授汝，并所传袈裟，用以表信”；“智光律师，于广州与行者惠能授满分戒。”[40]又如，李遵勖《天圣广灯录》卷一的目录中将六祖名字2处写作“惠能”，而在卷七则有3处写作“惠能”：“咸亨中，有一居士，姓庐名...正藏》第51册，第747页上。　　[37] 《大正藏》第51册，第772页上。　　[38] 《卍续藏》第78册，第816页下。　　[39] 《大正藏》第49册，第292页上。　　[40] 《大...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282960183.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    台湾现阶段四大丛林禅寺简介 34　　2.2.3.1　佛光山与星云法师 36　　2.2.3.2　慈济功德会与证严法师 40　　2.2.3.3　法鼓山与圣严法师 43　　2.2.3.4　中台禅寺与唯觉法师 ...Theory of Power and Conflict in Channel of Distribution”, Journal of Marketing, Vol.40, p25,Summer ...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html

  • 论南宗禅的言说方式

    百丈老汉今日亲遭一口。"40　　黄檗希运作虎声，百丈怀海作斫势，这表明师徒两人都已经超越时空，直接体认到禅，达到真正的般若直观。希运顺势打了一下怀海更是进一步表明了自己体认到物我统一、自由自在的境界。...易相与禅说》，载于厦门大学学报(哲学社会科学版) 2003年第6期。　　〔40《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。　　〔41《五灯会元》卷十一，《大正藏》第48册。　　〔42《五灯会元》卷三七，...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    （一卷） 　　太建年间（567~ 575）宣讲，太建九年（577）撰成［40岁］ 　　讲于瓦官寺 　　撰于天台山 　　六妙门禅法， 　　修禅六妙门 　　不定止观 　　为陈朝尚书令 　　毛喜（516~...和突出的地位[38] 与影响[39] ，也就很自然了。 　　4法华三昧忏仪的组织与修法大要 　　4?1概说 　　所谓“法华三昧忏仪”，原名为“法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式”[40]　，乃智者大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 证得初果的次第和方向

    855经（对应於相应部S48:18）和相应部S 55:40经，认为一个人对於佛、法、僧、戒至少要成就一项「不坏净」，才能称之为「向初果」。首先让我们先摘录经文的重点来加以探讨— 　　杂855经：「若圣弟子於此五根一切时不成就者，我说此等为凡夫数。」 　　S55:40经：“I say that one in whom the four factors of stream-entry are ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html

  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    北朝末年僧侣昙韵，听说古来五台山者“多入祈祷 (文殊菩萨)，有感见者具蒙示教”，遂入山，结果果　　然“备见异相”(40)　　但真正来山上问法的例子并不多见，多数的朝山者仅仅希冀能睹见文殊的真容，而在...远理，愿见瑞相。”见《(梁)高僧传》卷五。　　(40)，《续高僧传》卷二十，引自杨曾文，〈唐宋文殊菩萨信仰和五台山〉，《五台山研究》，1990:1，p.15。　　(41)，事迹分别见道宣，《续高僧传》卷...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html
上一页12...328329330331332333334335336...547548下一页