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  • 民国时期的佛教与政治

    [39] 平常则启建法会以祈求国泰民安，例如1931年11月26日迄1932年5月25日，长沙启建半年的水陆道场，以超渡全国阵亡将士；[40] 1932年10月21日，北平雍和宫启建三天的时轮金刚法会...华东师范大学出版社，1994年），页276。又，有关中国佛教在抗战期间的表现，详见乐观法师，《中国佛教近代史论集》（台北：作者出版，1978年），页23-99。　　[40] 《海潮音》第十三卷第六期（...

    陈仪深

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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    遇到一蛇挡路，遂以卜筮占吉凶，大吉，遂在此兴建道场。后有白衣大士托梦指示，将有八只舟楫从上海经过基隆，可以筹募基金。果然灵验，剑潭寺遂成。[40]另外像前面提到的台中松竹寺就有传说观音化身产婆，而台中...中心，1996年5月，页21-22。　　[38] 〈三级古迹寿山岩的史迹研究〉，卓克华，《台北文献》直字100期，1992年6月，页31。　　[39] 同注21，页31-32。　　[40] 〈剑潭古寺...

    阚正宗

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  • 印度心感动

    高达40℃，6～8月为雨季，皆不适合旅游。　　参、印度的历史　　印度古称天竺，人民由多种族所构成。从西元前1500年雅利安人（Aryan）进入印度开始，外族便不断入侵。15世纪以前，多由陆路进入印度...不同的象群，朝著中央河流前进，左侧下段雕有南印度特有型式的拉塔寺院，左右侧上段有大约40组成对的大小神祇雕像，以飞翔的姿势朝著中央河流前进，浮雕左侧上段靠近河流旁有以单脚站立修行的阿尔珠那。但也有人说这...

    施铭煌

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    1195～1246）为之书跋，文中已有　「达磨西来，不执文字，直指人心，见性成佛。」(注 39) 之语。孟珙官至少保，《宋史》有传。(注 40)另一本禅书《人天眼目》卷5 ，有〈五问〉一章，其中之一是...140a～b。(注 38) 同上书，页154c。(注 39) T48，页299b。(注 40) 孟氏传见《宋史》卷412。(注 41) T48，页327c。此书为南宋僧人智昭所编，成书於西元1188年...

    冉云华

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    时间点，是在1992年3月，发表了〈皈依弥陀〉一文。随后，李老师在1993年4到8月，开始以7堂课的时间，宣讲他对净土宗信仰的理解。　　据1993年10月1日出刊的《现代禅杂志》40期第4版的“现代禅...于净”的另外一层意义是，“以净为主，即使有没有禅悟都无所谓”之意。第4课说：　　经由念佛法门可到达安心。若生时无法安心，只是生时有忧悲苦恼而已，往生一样往生。活时没有疑惑，往生时一样到弥陀净土。[40...

    不详

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    南京佛经流通处刻本，1926年，第4页。　　[5] 同上，第5页。　　[6] 同上。　　[7] 同上，第8、16页。　　[8] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第40页。　　[9] 同上，第49页。　　[10] 同上，第50页。　　[11] 同上，第40页。　　[12] 同上，第32页。　　[13] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第42页。　　[...

    许抗生

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  • 华梵境教理论初探

    更重视，人生之大福真乐，亦无过于是。[40]　　关于景观教育对学生的接触、心理的影响，不论直接或间接，都有重大的意义。不过，我们更当进一步要求大自然的，更是环境教育之有形无形的感受。[41]　　华梵的...[39]、见〈华梵教育精神〉，《觉之教育讲话》页203。　　[40]、见〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页17-8。　　[41]、见〈环境教育──景观建设，境教设施〉，《觉之教育讲话》页140。...

    胡健财

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  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    近现代中国佛教的集大成之作。全书40万字，以佛教的现代转型为主题，对近百年中国佛教的历史进程作了理性的总结。以具现实意义、前瞻意义而学界教界较少研究的佛教社团组建、文教事业开拓、社会基础调整、社会功能...考察近现代台湾佛教发展的源流，把握了近现代台湾佛教发展的路向及其独特性格。对许多潜在的史料里的意义与相关性把握的相当精到。本书洋洋40余万言，分导论、日据时期、战后迄今三大部分，在导论部分，作者对近百年...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    　　“‘最’＋第一”是序数表达的一种羡余[40]形式。比如：“两眼者最第一法。”[41]“若如是人最第一。”[42]　　（二）数词单用的新形式　　上古汉语有“一，……；二，……；三，……”、“一曰，…....3　　[38] 《大正新修大藏经》2.877.2　　[39] 《大正新修大藏经》4.163.2　　[40] Redundancy.　　[41] 《大正新修大藏经》2.881.2　　[42] 《大正新...

    张延成

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  • 论四种“言意之辨”

    之符号来，最有名者乃圆圈，如宋僧禅师法演诗偈云： 人之性命事，第一须是○，欲得成此○，先须防于○，若是真○人，○○。(40) 如今亦有用符号代字之做法，比如“□□”，注明此处删去...》）。 （38） 《大品般若》第一卷，用龙树《大智度论》卷十一译文。 （39） 参见《五灯会元》卷一。 （40） 转见《佛教与东方艺术》751页，主编张锡坤，吉林教育...

    何二元

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