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的說明：「故體才生，無間即滅，名為種子。有勝功力， 才生即有，非要後時。」(註28)我人應特別注意此中的「才 生即有，非要後時」乙句，它是說明種子與現行之間的因果 ...九。 (註 28)：成唯識論述記卷三；大正藏卷四三，頁三○九。 (註 29)：大正藏卷三一，頁九。 (註 30...
楊惠南
|佛学论文|因明|五明|
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。 天道众生涵括了三界，共分为二十八天(28种时空结构的天界)。 在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥天体的地界而居，故称地居天，焰摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。 ‘四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遍尽天，寿命64大劫(约28，902，400，000万年)； 四禅九天： 无云天，寿命125大劫(约56，450，000，000万年)； 福生天，寿命250大劫(约112，900，000，...
不详
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[28]。换而言之，无论表现佛法的形式如何千变万化，但目的只有一个——令众生闻法后，“究竟皆得一切种智。”《妙法莲华经》称之为“一佛乘”[29]。这种法就是永恒的真理。继承就要求我们透过佛法的种种表现...。 [27]《广弘明集》卷二十三。 [28]《妙法莲华经》卷一，T.9.7a21—27。 [29]同上，T.9.7b9—10。 [30]《根本萨婆多部律摄》卷第二，T.24.534c4...
净因
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根本因；以阿弥陀佛土的行愿庄严为究极果。在修持净土的法门中，首先要着重净土正因。[28]
意即当代台湾人间佛教思想的立场，其实仍是以实现人间净土为目标，阿弥陀佛土的行愿庄严即是发心学菩萨行愿，在...卷二十 大正2.237c。
[27] 印顺着，《初期大乘佛教之起源与开展》，页858～867。
[28] 印顺着，《净土与禅》，页74。
[29] 据印顺导师于〈净士新论〉中，以《观...
释德檍
佛学论文|因明|五明
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阐扬佛法，所以太虚才会这样来说明他建设人间佛教理念：“现在最新的科学，已不是唯物论的，而是与佛法相符了；然佛法历万古而常新，亦非新时代的科学所能及”。[28]
以佛教和科学...〈说四度以上的事〉，〈爱因斯坦相对论与唯识论〉二文，《海潮音文库》第一编(一)。
[27] 化声，〈色即是空空即是色之理化谈〉， 《海潮音文库》第一编(一)。
[28] 太虚，〈怎样来建设...
龚隽
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这方面的文章如：谢立新《中国佛教音乐之初》 27、林培安《梵呗窥源 佛曲辨宗》 28、赵一德《云岗佛籁洞与北朝文化》 29、高德祥、吕殿生《敦煌石窟壁画中的吹奏乐器》 30、常嗣新《云岗第十二窟乐器...。 26《音乐探索》 1990 年第 1 期。 27《艺苑》 1988 年第 1 期。 28《音乐艺术》 1989 年第 3 期。 29《文史哲》 1989 年第 2 期。 30《...
田青
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四方之士，竞往师之” 28。因讲席太盛，不得不制定一定的规矩，这就是道安制定中国最早的“僧尼规范”的原因。 道安徒众甚多，其中最著名、最有成就的应该是庐山慧远。慧远俗姓贾，晋雁门楼烦(今山西省...…乃遣骁骑将军吕光等，率兵七万，西伐龟兹。谓光曰：即驰驿送之”。 27此段文字中所引数字均出自赵朴初为《中国大百科全书·宗教卷》所撰“中国佛教”条，见该书 527-530页 28 慧皎《高僧传...
不详
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沙门法和云：心山育明德，流熏万由延，哀鸾孤桐上，清音彻九天。凡为十偈，辞喻皆尔。” 28
罗什对“改梵为秦”困难苦多的感叹，是一个伟大译经家工作过程中的甘苦之言...若克龟兹，即驰驿送什”。见《高僧传》，金陵刻经处版，一册，卷二，六页。
27《晋书 . 载记第十三 . 苻坚传》，上海古籍出版社《二十五史》版， 2 册， 1581 页。
28...
不详
佛学论文|因明|五明
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之前的最后一个阶段，突然魔王派遣三个无比美丽的“魔女”来诱惑他，岂不是与此有异曲同工之妙?这三个魔女，依《佛本行集经》以及《佛所行赞》所陈述，乃是魔王所派遣者 (28)。然而这...词，参阅余德慧著《情话色话》，台北张老师出版社，1984年。
(28)见《佛本行集经》，隋·那崛多译，卷二十八，大正藏册三，页782。
另见《佛所行赞》卷三“...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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