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故名頓漸。」(註28)之說法是相吻合的。 4.涅槃經與禪宗之關係 319頁 涅槃經的特色在於主張佛性常住論，並反...註 28) 六祖壇經頓漸品第八。 (註 29) 老子道德經第二十一章。 (註 30) 六祖壇經行由品第一。 ...
陳榮波
|佛学论文|因明|五明|
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益明好，風雨時│益明好，風雨時│國豐民安，兵戈││ 節，人民安寧。│節，人民安寧。│無用，崇德興仁││ 強不臨弱，各得│強不凌弱，各得│，務修禮讓 ││ 其所，無惡歲疾│其所，無惡歲疾│(註28)。 │...註 27) 大正十二、二九五、b～二九八、b。(註 28) 大正十二、二七五、c～二七七、c。(註 29)『荻原雲來文集』頁二五三、望月信亨氏『佛教經典成立史論』頁三九八、津田左右吉氏『...
慧嚴法師
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》中，修慧观的方法已与传统的四念住大不相同。（28）这些对三学的讨论经过二百年渐渐扩充累积，龙树将之汇集作了总整理，着出了《菩提资粮论》（大正，册32，No.1660），将这些方法分为福业及慧业所积聚...(26)吕澄，（注21）所引书，页107。 (27)关于大小乘在三学上的差异，请参考张澄基（注22）所 引书，下册，页7～11。 (28)张澄基，（注22）所引书，页235～236。 (29)...
张福成
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。其所著的〈沙彌十慧章句序〉便提到，世高曾演說《沙彌十慧》，但未聞深說，「于是發憤忘食，因用歷思，遂作十慧章句。」(註28)安世高對中國佛教文化發展的貢獻，就文獻的記錄來看，乃是多方面的。譬如翻譯佛經...康僧會〈安般守意經序〉，收入《祐錄》，四十二～四十三頁。(註 28)：嚴阿祗梨浮調所造，〈沙彌十慧章句序〉，收入《祐錄》，六十九真。(註 29)：《祐錄》卷二，五～六頁。(註 30)：唐智昇《開元...
古正美教授
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乳之淨海。土默特部貴族子弟們一○八人出家入教為僧(註28) ，躬行實踐。在察卜齊雅勒廟會上決定廢止薩滿教，焚燒其 神像「翁貢」等等規定(註29)，受到社會的... 28) 同(註18)，第一一七頁。 (註 29) 同(註18)，第一一七頁。 (註 30)見金峰著《喇嘛教與蒙古封建政治》一文，載《內...
王德恩
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「眾生若無感，則不現矣，非佛不欲接，眾生不 致，故自絕耳。」(註28) 「東感則東，西感則西，豈在方哉﹖... (註 28)﹕大正藏卷三八，頁三四三上。 (註 29)﹕大正藏卷三八，頁四一一中。 (註 30)﹕大正...
劉貴傑
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多见此色，近尤盛矣，聚却三五百众，目视云汉，云是南方宗旨。把他《坛经》改换，添糅鄙谭，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉，吾宗丧矣！［《景德传灯录》卷28，南阳慧忠国师，］ 慧忠所说的“身［心］无常...
不详
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﹐『中論』出其中」(註28) 。此十萬偈的「無畏論」與現存西藏譯本二千一百偈的關係 如何﹖羽溪了諦氏(註29)認為﹕所謂「中論出其中」之「中 論」﹐是指「中...28)大正五○．一八四下。 (註 29) 國譯一切經﹐中觀部一﹐三論解題﹐p.32(一九三 ○年)。 (註 ...
釋惠敏
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明堅實瑩淨，內外無瑕，縱影像有無， 種種變易，明亦不變，常自堅淨，即喻心之寂體也。 (註28) 靈知的心體如摩尼寶珠那樣，恒時...最重要的思想之一。 (註 27) 《禪源諸詮集都序》，二一二頁。 (註 28)《圓覺經大疏鈔》卷一之上，《續藏》十四‧二一 ...
吳汝鈞
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上徳。入法華三昧、證陀羅尼門。
【前闕】羅尼門。照了法華、若高耀之臨幽谷；說摩訶衍、似長風之游太虚。
照了法華、若高輝之臨幽谷；説摩訶衍、似長風之遊大虚。
假令文字之[27]師千[28]...19。
[27] 「之」、横川本と無動寺本はないが、真如藏本によって補った。
[28] 「千」、横川本と無動寺本では「子」とされるが、真如藏本に従った。
[29] 「載」、横川本と無動寺本で...
釋孝順
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