-
镰田茂雄《简明中国佛教史》[20]、郭朋“中国佛教史”系列之《宋元佛教》[21]、杜继文主编的《佛教史》[22]等，皆采此说。 二、 有关天台教籍复归中土的两宋史料 天台教籍...宗山家山外之争与戒律宗之再兴”，第21页，上海书店据商务印书馆1935年版影印本，1989。 [3] 同上。 [4] 吕澂《中国佛学源流略讲》，第252页、266页，北京，中华书局，1979。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741451.html
-
凡夫智浅，多依相求，决得往生。然以相善力微，但生相土。”[21]还是五浊恶世众生根器的角度来叙述的。唐代迦才在《净土论》中，除了沿用西方世界依正二报之相外。还叙述了往生人相貌，记载了道俗往生净土者，计...—下。 [18]《大正藏》卷四十七，第5页中。 [19]《大正藏》卷四十七，第6页下。 [20]《大正藏》卷四十七，第7页上。 [21]《大正藏》卷四十七，第6页下。 [22]《净土论》卷...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041469.html
-
燃得草火、木火种种之号，犹一水就用，得或羹、或酒多多之名。此一心门亦复如是，对小机而称小法，逗大量而号大乘，大小虽分，真性无隔。若决定执佛说有多法，即谤法轮成两舌之过。”[21]可见，心与文字的隐喻...现象学（一）：世亲与护法》，台湾学生书局，2002年。 [19] 《宗镜录》卷2，第425页。 [20] 《永明智觉禅师唯心诀》，《大正藏》卷48，第995页。 [21] 《宗镜录》卷2，第427...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493541475.html
-
。[21]所以，须赖众善来显发真如佛性，假万行以磨治妙明真心，理事相即，这一点是丝毫不能含糊的。 持戒、念佛、习禅、诵经、修忏、供养、施食等佛教事修活动，有仪有则，四事庄严。此等役念劳形之举，是否...1986年版，第2085页。 [18] 《万善同归集》，第87页。 [19] 《万善同归集》，第8-9页。 [20] 《大正藏》第9册，第369页下。 [21] 高振农：《大乘起信论校释》，...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html
-
非義亦非聲。”曰：“如何受持？”師曰：“若欲受持者，應須用眼聽。” 問：“如何是大圓鏡？”師曰：“破砂盆。”[21] 以上一共舉了四則機緣語錄。其中，第一則的學人所問“永明家風”，與起先學人... 普為一切法界眾生旋繞念釋迦牟尼佛，願繼能仁，成寂滅忍。 20 晨朝 旋繞念菩薩 普為一切法界眾生旋繞念文殊師利菩薩摩訶薩，願成無性妙慧，作法王之子。 21 午時 禮佛 ...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495841500.html
-
生战争。[21]天庆十年（1121）金朝崛起，四年之后辽朝灭亡。义天来中国的时代正是辽道宗的时代，也是辽朝的颠峰时期。道宗是辽代一位杰出的皇帝，《辽史》“赞曰：道宗初即位，求直言，访治道，劝农兴学，...17]《辽史》卷十《本纪第十》。 [18]《辽史》卷十《本纪第十》。 [19]《辽史》卷十《本纪第十》。 [20]《辽史》卷十《本纪第十》。 [21] 以上参阅《辽史·二国外记·高丽传》。 ...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501741525.html
-
杭州西湖风景名胜古迹的老照片，其中有一幅悬有“高丽寺”匾额的建筑照片[21]。从画面上看，“高丽寺”三字楷书，笔法秀劲，高悬于檐下门上，昭示人们这座建筑物就是高丽寺。但从画面看，建筑为典型的江南民居式...西湖志纂》卷五《南山胜迹》。 [18] 刊《佛教》第8号第43页。 [19] 见《佛教》第8号第47页。 [20] 见《东明》第二卷第22号第310页。 [21] 池长尧主编《西湖旧踪》，第...
鲍志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501841526.html
-
乘法为中心而施设契时机之佛学，是为人生佛学之第二义。”[21]由此可知，太虚所说的中国文化的“人生化”就是以“人类”为中心的一种契机契理的...佛学社讲。
[19] 崔参笔记，《太虚丛书·哲学》。
[20] 《几点佛法的要义》民国二十八年二月在昆明欢迎会讲。
[21]《人生佛学的说明》。
[22] 《改善...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html
-
。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。[21] 在这里，孟子认为尽管人的能力大小存在着许多的差异，但他们的善性是本具的，因而是否为善，取决于人们...力士的代名词。 [21]参见《告子》下，《四书章句集注》339页，北京中华书局1983年版。 [22]参见《孟子·尽心上》，《四书章句集注》350页，北京中华书局1983年版。 [23]...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504841566.html
-
惠能连“坐禅”二字也不理解[21]。难怪惠能当年要说：“诸三乘人不能测佛智者，患在度量也，饶伊尽思共推，转加玄远”。“诸佛妙理，非关文字”。只是这些话，对那些从未尝试要去理解宗教修行的学者来说，毫无...不识。 [20]只有这样才可以理解禅宗机锋对答中为什么有那么多如“空手把锄头，桥在水下流”之类不合逻辑、甚至不合教义的话。 [21]《坛经》妙行品第五，“何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html