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  • 现代台湾宗教の诸相

    如何应对?)   第一章 台湾汉族社会的构成   本章分为两节,第一节 台湾社会民族构成,第二节 汉族社会组织的特征。   第一节 台湾社会民族构成   1.台湾民族的构成: A、先住民族12...和中台禅寺。   第二节 佛教之现代化-以佛光山为例   首先作者介绍星云大师之生平,1927年生于江苏,12岁出家,49年来台,历经佛教杂志编辑等,1967年设立佛光山。目前160个国家有协会,...

    陈梅卿

    |五明研究|

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  • 寺中有寺南山寺

    儒、道合一的寺院,所以这里的108台阶还有另外两层意思。一是儒教解释一年有12个月,24个节气。另外5为1侯,1月6个侯,一年共有72个候,这样12个月加24个节气,再加上72个候,正好是108数,...

    高峰毅

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  • 古塔废墟下的宝藏

    这些文物集中在废墟的中部,同黄土、树枝、鸟尸与鸟骨等混杂在一起,压在1米多厚的残砖下,直径范围2米多。根据分析,这些文物应是珍藏于方塔的第10、12两层的塔心室中,塔心室南向开口,并未完全封闭,千百...塔心柱为中心,全部用砖逐层压实垒砌,以黄泥为浆,大大提高了塔体的整体性和坚实性。方塔虽然是实心,但在3、10、12层,各有1个方形塔心室,塔心柱贯穿其间,向南有方形窗口。塔身正面除此三层外,其余各层...

    不详

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  • 安道壹与山东摩崖书艺术

    署名原拓字径:“僧”15×15厘米“安”12×18.5厘米“道”16×17.5厘米“一”4×10厘米“言”19×22厘米”“世”12×21.5厘米“蜜”19.5×31厘米“佛”21×29厘米   ...

    安廷山

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  • 传统藏传因明学高僧培养基地

    、第四世达赖喇嘛云丹嘉措的银制灵塔。觉卧佛殿的最低层朝南有弥勒佛殿,殿内供奉着弥勒佛12岁时的身像。据说佛像使用了特殊的药泥材料,而且堪布嘉央甘吾罗珠亲自设计,乃东头人担任施主而塑造的。除此而外,殴内...三大寺录取格西学位的名额每年不准超过63名,其中拉让巴格西16个名额,措让巴格西12个名额,朵让巴和林塞巴格西35个名额,但若遇到达赖喇嘛灵童认定、坐床和亲政等喜庆仪式时,会多增加1-2个格西学位名额...

    嘎·达哇才仁

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  • 浅谈龙门石窟与环境

    龙门多处有温泉,泉水由山崖巨石中涌出,形成龙门山上的天然景观。《水经注·伊水》中记载:“西侧灵岩下,泉流东注,入于伊水。傅毅《反都赋》曰:‘因龙门以畅化,开伊阙以达聪也’。” 12“龙门山色”的胜景,...11 白居易.修香山寺记.见:白居易全集.上海:古籍出版社,1999:948   12 (北魏)郦道元.(民国)杨守敬等疏.水经注疏.江苏:古籍出版社,1989:1350   13 郭璞.葬书.见:...

    沈琍

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  • 佛教公益怎样促成人间佛教的发展和未来演变

    ‘文化、教育、慈善’,是今后佛教的三个救生圈。”12 可以说,20世纪上半叶是当代中国佛教公益事业的起步阶段。这一伟业真正开花结果,是60年代以后的台湾。其中星云大师领导的佛光山,证严法师创办的...,精18,页31、32。 12、慈航:《怎样做一个真正的佛教徒》,《佛教人间》第4期,1948年2月,页49-50。 13、《被誉为“玄奘以来第一人”台佛教界精神领袖印顺长老圆寂》,新加坡早报...

    佚名

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  • 敦煌宗教文化中的养生术

    敦煌莫高窟中唐第159窟南壁《弥勒经变》的“剃度图”中,绘有一僧人蹲在地上,左手持净瓶,右手食指伸入口内揩齿;晚唐第9和第196窟中,绘有用柳枝刷牙的形象图;第12、25窟晚唐南壁绘有洗头图像,榆林窟第...   12.张广德,《导引养生功标准教程》,北京体育大学出版社,2000年版。   13.张荣明,《道佛儒思想与中国传统文化》,上海人民出版社,1994年版。   14.朱渊清,《中国出土文献与...

    李重申 李小惠

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  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    久,不敢说他是伪托的。[[12]]   他又指出:   永明禅师出身禅宗,是法眼宗第三代,哪里会自抑己宗、说禅不好的道理?[[13]]   即便虚云不肯明确指出其非永明之作,对其内容也是不赞同的...有祥点校,中华书局1994年。   [9] 《古尊宿语录》上,232页。   [10] 上书222页。   [11] 上书234、235页。   [12] 《开示》302页。   [13] ...

    徐文明

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  • 外器世界最终必定会毁灭

    燃起来了!”老天子们比较有经验,因昔日火都只烧到一禅,对二禅的天宫没有威胁,于是安慰他们说:“这样的大火以前烧到梵天以后就无影无踪了,不要惊惶,莫要害怕!”[12] 就这样,经过七次大火之后,...天下诸山.大山.须弥山王皆悉洞然。犹如陶家然窖焰起。”   [12] 《长阿含经》云:“风吹火焰至光音天。其彼初生天子见此火焰。皆生怖畏言。咄。此何物。先生诸天语后生天言。勿怖畏也。彼火曾来。齐此而止...

    索达吉堪布

    |无常|

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