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  • 一脉相承的泉台民间信仰是维系两岸关系的纽带

    随之返回故里,到安溪清水岩祖庙参拜进香。据不完全统计,自1987年到1990年底,台湾有三四十个团体,信徒 5万多人次到安溪清水祖师庙寻根朝圣,烧香还愿,还恭请神像300多尊到台湾供奉[12]。自...   [12] 黄天柱.略谈台湾民间信仰与泉州渊源关系及其交流[J].泉州民间信仰研究,1996,(11):80.   [13] 郑国栋.萧太傅崇拜与富美宫的历史作用[J].泉州道教研究,1995,...

    王秀华 丁玲玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435183429.html
  • 圆顿止观的哲学意义

    但是法性,起是法性起,灭是法性灭,体其实不起灭妄谓起灭,直指妄想悉是法性”12,如此由契诸法空性故,无烦恼可断,无菩提可证。从肯定原则上说圆顿止观“初缘实相,造境即中,无不真实,系缘法界,一念法界,...页。?   9、《摩诃止观》卷三,第22页。   10、《辅行》,第292页。   11、智顗;《法华玄义》、《大正藏》卷33,第812页。   12、《摩诃止观》卷五,第56页。   13...

    戈国龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983498.html
  • 夏业良:印度经济发展对中国的启示

    工资要比美国的雇员低1.5倍到12倍。 在国际软件外包市场,印度因拥有大量劳动力成本低、高素质的IT人才而被跨国公司看中,成为全球软件行业大国;印度人口结构呈年轻化趋势。到2020年,印度15...国家。以基尼系数来衡量,印度目前是0.33,美国为0.41,而中国是0.45。 2007-2008财年印度GDP总值已经达到1.16万亿美元,并且在2006-2007年度印度已成为全球第 12...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16113483619.html
  • 佛教天台宗与日本政治

    宗高僧确立了中国天台山、日本比睿山、韩国小白山为三山友好寺院。中国佛教协会原会长赵朴初将其升华为:中日韩三国佛教界的友好交流自古到今形成的“黄金纽带”。○12   逝去的是历史,留下的是文化。佛教...  ○11国务院批转《外交部、宗教局关于整修天台山国清寺等问题的请示报告》   ○12赵朴初:1995年“中日韩佛教友好交流会开幕词” ...

    益地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551483726.html
  • 西藏阿里众多的佛寺

    美朗嘎多杰在该修行洞的基础上修建古如甲寺,主要建筑有卡洞拉康、祖拉康(立柱24根)、藏康(立柱5根)、噶丹居拉康(立柱6根)等。寺内主供珍巴南卡石塑像、金铜佛母强玛等及苯教始祖善业唐卡12幅。此外还有...5名喇嘛。   扎西曲林寺   位于西藏自治区阿里地区革吉县盐湖乡,1894年,由革吉古如曲旺资助,次仓巴.贡噶扎西仁钦始建,属噶举派寺庙。主要建筑有杜康(立柱12根)、贡康、次久康、噶举拉康、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08061184574.html
  • 论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬

    便能感受圆满具足,永恒绝对的自性,正如南康军云居文庆海印禅师所说:“月白风恬,山青水绿。法法现前,头头具足。”12永嘉大师(665~713)《证道歌》13曰:   一性圆通...元》卷十五。   12《五灯会元》卷十五。    13《大正藏》册48。   14《五灯会元》卷十七:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水,及至后来亲见知识,有个入处,见山不是...

    沈海燕

    天台|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
  • 诸家大手印比较(二)

    于具较胜上根性者,令依密法,得受灌顶,修习气脉明点六法[11]等道,以了达取证于本觉智,契合于大手印[12],然此二者,尚非上上。若最上之大手印,则无须乎灌顶等修,但当恭敬礼拜,承事亲近于其上师,或仅...密勒日巴大师之弟子。   [11] 六法谓修拙火、幻化身、梦幻、光明、中有、颇哇等法,属第二灌之秘密灌顶。参看大幻化网导引法。   [12] 即空乐大手印。   [13] 即光明大手印。   [14...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html
  • 诸家大手印比较(五)

    悉趣于法,所作善根,悉以廻向利等虚空如母众生焉。尤以闲居必慎其独,莫于人前自诩精进,如拭曼荼罗[11]及礼拜等,一似豚尾频摇,毫无精进。故须恒常一贯力修,应似老牛便溺,初不猛急,后不断若。」[12] ...  [11] 曼荼罗,简称曼达,义为宝盘;是将身外一切宝物,悉以供献。最简要为七供,即须弥山、四大部洲、日、及月是;最完备者为三十七供,恐怕繁不录。可参看大幻化网导引法。   [12] 参看了义海大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785441.html
  • 曹寅的佛教思想

    的高僧相唱和[12]、在江南著名寺院设斋请高僧大德讲经说法[13]乃至于捐款修建寺院建筑[14],向寺院施舍佛教题材的绘画[15]等等,曹寅的身心渐渐浸润其中,其青年时期对佛教的批判精神早已无影无踪,...曹寅篆额及〈金山寺略〉有关资料析述》,载于《江海学刊》1984年第2期。   [11]故宫博物院明清档案部编《关于江宁织造曹家档案史料》,中华书局1975年3月版。   [12]曹寅《楝亭诗钞》卷...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986379.html
  • 布达拉宫导览

    115.703米,13层,东西长360米,南北宽270米建筑面积约12万平方米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。 [script]document.write("");ad_dst = ....释迦能仁殿(土旺拉康):主供佛教始祖释迦牟尼塑像,两侧排列其八大弟子立像,殿内设有七世达赖喇嘛宝座以及手抄《甘珠尔》经典;   12.时轮坛城殿(堆廓拉康):时轮殿中心有铜质鎏金的时轮立体坛城一座...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986380.html