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磔，在于托名牛八，潜造逆谋，孽由自作，与白莲教无涉。……总之，现习白莲教者，安静守法，即是良民，地方官无庸查拿；若聚众煽惑，即非素习白莲教之人，必当按律惩治。”[21]随后，嘉庆又颁布《御制邪教说》一...惊闻紫禁城之变时，对扰乱皇宫的天理教极其愤恨，但想起五省教门起事的教训，他吩咐“至该督等剿贼，仍先专办抗拒滋事之人，不可扬言剿办邪教，致令闻风蠢动为要。”[25]后来又指示统军剿办的那彦成，因担心百姓...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
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文之玄昌等人即其 代表。 与此相对的，在元末前往日本的华僧有清拙正澄、明极 楚俊、竺仙梵僊等大师，他们都曾受元末偈颂运动的洗礼， (注21)欲于日本佛教界推展文艺活动，乃以竺仙为中心制作 ...后来则将那些数据编 纂为传灯录。其故在于他们受到南宋时代中国社会的特色-- --朋党对立的影响。(注25)虽然如此，却也可能受到南北朝 正闰论(注26)的微妙影响。此种根据姑且不谈。但禅宗之分 ...
郑梁生
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方面，除此之外，中国人道主义文学主张本身的某种先天不足也是一个重要原因。以周作人为代表的人道主义文学思想的确立，虽然讲到了“人性”包含“‘从动物’进化的”和“从动物‘进化’的”两个方面，[21]但是在...中国一些违反人性的社会现象出现，除了“市场经济”的责任而外，与此有多大关系? “宗教——不管是基督教、还是非基督教，不管是被肯定的、还是有争议的宗教——都一再成为文学创作的一个永不枯竭的源泉。”[25...
袁国兴
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人生有意义、有价值的东西。这就要求我们在21世纪的今天，应该积极投身社会改革，为拯救儒学的合理内核创造更好的条件，同时，通过我们的创造性活动来发掘、改造儒学中对现代社会和人生有意义的东西，使之在现代...和人生，那是不确切的。因为老子道家的理论框架虽然是“自然”，但其着眼点却并没有离开过“人”。老子说的“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉”(《老子》第25章)，表明老子道家对人的地位也...
洪修平
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扫荡亦得。尽是妙用，妙用尽是自家[20]；“非离真而有立处，立处即真”[21]，尽是自家体。 此心众生悉具、法尔如是，在凡不减、在圣不增，故“不用修”；此心历古今、遍十方，心外无有一法可得，故“一切...（今福建建阳县）人，幼年于长乐西山寺（即今龙泉寺）出家[25]，继而受业于越州（今浙江绍兴市）大云寺道智和尚。后来经马祖点化，得识自家宝珠，造出了通达无碍、深得马祖赞赏的《顿悟入道要门论》。我们看马祖...
冯焕珍
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郊外，离慎斋堂约三里(今台中市健行路140号)。由福建兴化后果寺住持临济宗僧良达入台创于1927年，良达为此寺开山祖师，妙禅则为第一代住持。宗心法师继任第四代住持[21]不过，《行脚记》则认为：“开山...随即于原址重建，1947年落成。林吴帖独资新建属灾后重建。巨赞法师到台中时才落成不久。据巨赞说，当时灵山寺的堂主是“林德真居士”，“当家德钦比丘尼”。[25]有关“林德真居士”现在知之甚少。德钦尼师(...
王荣国
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20．十大愿王导归极乐
普贤菩萨十大愿王导归极乐，这是华严经一部大经的指归。
21．学道有三大错
学道有三大错：
好多不好精，
逐末不求本，
求解不求证。
...，发心不持戒，难免三途苦轮，故须本末兼举，始终一致，方能保住解脱。
《灵峰宗论卷二之三10560页》
25．莲池大师法语
莲池大师法语～
莲池大师曰：“妄念是病，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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障碍你的智慧，教我们一门深入修定，八万法门门门修定，念阿弥陀佛是修定。
21．学佛需身体力行
学佛必须往自己身上体会，才能受用，如果光只在文字上摸索，黑的字，白的纸，本身的习气丝毫不除，这...帖万病总治的阿伽陀药，念佛若三心二意不肯相信服用，最高明的神医大国手，也无可奈何。
《摘自明伦》
25．念佛消业障之力极大
念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，但其消业障之力，极其...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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睡眠加以调整，则不属于犯戒的范畴。 21、虚谈弃时戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。怀爱染心谈说世事虚度时日。是名有犯有所违越。是染违犯。若由忘念虚度时日。是名有犯有所违越。非染违犯。无违犯者。见他谈...障碍般若智慧，共有八条，对同学们来说是非常现实的。 25、立论不许学小戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。起如是见立如是论。菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持...
不详
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，题曰《四分律比丘戒相表记》。数年已来，困学忧悴，因是遂获一隙之明，窃自幸矣。尔后时复检校，小有改定。惟条理错杂，如治棼绪，舛驳之失，所未能免。幸冀后贤，亮其不逮，刊之从正焉。21 《表记》的内容...好相。25 《占察经》、《本业经》及《瑜伽论》可以直受。受时有全分受与一分受，一分受是依《本业经》： 有受一分戒，名一分菩萨26。 《梵网古迹记》并广明此义，彼云： 随其受者意乐所堪，或受一戒...
济 群
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