«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3515篇，用时105毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    “十方现在诸佛等”；可见，佛和有能力开示大乘教授的善知识都算数。例如，《般若经》中就有不少声闻宣说大乘教授。 [21]　　p. 405　　乙四、教授之性质　　有人说：“（教授）是佛陀本人亲口教诫的圣言...依教奉行（之道）。　　乙五、道位　　智作慧（Sher ’byung，约950～1030） [25]说：“从初学地开始，一直到佛地为止，都以教授来清净菩提心的行持。”《善明词义疏》说：“（金刚喻定）无碍...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html

  • 中国宗教法总述（上）

    最初是印度教在虔信派运动蓬勃发展过程中涌现出来的宗教派别，同时也结合了一些伊斯兰教苏非派神秘主义因素。”[21]基督教与犹太教的深刻渊源为世人所公认。最初，罗马政府即认为基督教是犹太教的一支（《新约。...甚至在教义上作出有利于他们接受的让步，从而为发展成为世界性宗教奠定基础。而伊斯兰教成为世界性宗教是依靠本民族的政治武力扩张与民族的繁衍。[25]　　信仰模式与功能特征　　在对民族与宗教的关系从宗教发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html

  • 江浙佛教对斋教的冲击

    一卷，属“经集部”，译于梁代，译者不明；[20]《辨意子所问经》原名《辨意长者子经》，又名《佛说辨意长者子经》、《辨意长者子所问经》、《辨意长者子问经》，全一卷，属“经集部”，为梁代法场所译；[21]...组织，是在1912年于台南成立“斋心社”，[24]当时加入的斋堂并不多，之前先天派的领袖黄玉阶﹙1850～1918﹚，也曾有设立“本岛人宗教会”的构想，[25]但因故未能施行。直到“西来庵”事件之后，...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html

  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    其次是罗迫逊教授，据说他是个法学家，喜欢向万慧法师探讨诗词，所以脍炙[21]人口的《唐诗三百首》，他与万慧法师合作用韵语译成英文，在第二次大战前，颇博得一般爱好东方古典文学艺术的人士的传颂呢！其次法国人...条件下，是非常困难的，所以万慧法师在昆明时，为了旅费问题，曾在[24]昆明翠湖的龙王庙开办过英文学习班，当时的学生中，有昆明名[25]人郑一斋等七人。曾因万慧法师西行求法志愿所感召因而集志为同行的道友，...

    重校宗性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html

  • 六朝僧人的文学成就

    之结想。[21]　　他明确地把包括“释氏”“幽验冥征”的“小书”看作是古小说发展的“权舆”，并指出这些作品有些“录自里巷”，即出自民间；也有些是“思士之结想”，即文人创作。鲁迅还曾指出：　　-----...种》，页5、27、38。　　大抵为佛教化。”[25]确实，相对于素乏幽渺之思的中土传统，这类虽属粗糙、简陋的灵验故事才算真正体现了小说所要求的虚构的思维方式，从而也为后代小说、戏曲艺术的更大发展开拓了...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111065630.html

  • 论禅宗无相戒的源流

    ───────┤ 　　│敦煌本《六祖坛经》 │1．见自性三身佛。 │ 　　│杨曾文校写，上海古籍出版社1993 │2．发四弘大愿。 │ 　　│年第1版，第21—25页。 │3．无相...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html

  • 坛经的功夫哲学

    更　　不复作，是名为悔。故称忏悔。”()[21]。　　而其言“发四弘誓愿”的观念作法，则都是在自己心性上下功夫的作法，即如“众生”的概念，也已从外在他人对象的一般义转换成自心心理情结意识的概念，从而在...智慧即生，　　此名自性化身佛。”()[25]　　“善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛，自悟　　自修自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言皈依也。但悟自性三身，　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342765857.html

  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    。使二日一动，无所苟而已矣三百动不苟，则天下之望塞焉，天下之心归焉!　　（21）（策林）七、下劳而理在顺人心立教　　问：方今勤恤忧劳，夙夜不怠。而政教犹缺，惩劝未行。何则上古之君，无为而理。令不严而肃...”皆能归于文明之化。盖华其心，而下以其地也，而又夷焉!作华心。　　【龙按：以上据“全文”，卷七六七，页三五八四，陈黯文　　所有者校订。】　　（25）松柏有心赋　　彼木虽众，何心可持?惟松柏之所生矣，禀...

    陈祚龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html

  • 从对联谈观音信仰（1）

    观音耳根圆通法门，观世间一切音声，包括称祂明号的音声，天天都念观世音，时时都念观世音，耳根反闻，内心倾听，证入三昧。　　21　　自在自观观自在；　　如来如见见如来。　　这是浙江杭州灵峰寺联。　　自在地...广度众生”。　　左窗联：“有相皆虚妄；无我即如来。”横披：“水清月现”。　　25　　求自在不自在，知自在自然自在；　　悟如来想如来，非如来如是如来。　　这是广东广州市观音山联。　　刻意去求自在的心境，...

    邱素云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    p.170, 179。　　[17] R.King, Orientalism and Religion, pp.21, 24-25。有关“系谱学”概念，见H.L.Dreyfus and P....近于“止”一类[21]。佛教禅观明确警诫片段的禅修感受不具提出任何存有论真理宣称的廉价权威资格，尤其批评借“神秘”经验的感受逃避日常的伦理抉择[22]。故此现代学人透过把禅观等同神秘主义来指控禅修无关...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
上一页12...314315316317318319320321322...351352下一页