«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11089篇，用时56毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    并未得到有效的提升，法制建设仍依然滞后于时代的要求。7、权力滥用与失控。8、人与人的关系不和谐，利益失衡导致心理失衡，是当前社会情绪一个重要诱发因素。9、观念碰撞和冲突。我国正处于社会转型期，原有体制的...ldquo;循环经济”面对人们在对物质世界无止境的追求，是否仅仅是个口号？[9] 　　基于如上重重顾虑、疑问，作为佛教徒，我们思考可否考虑用文殊菩萨的般若智慧、平等慈悲、甚深大愿中体现的...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html

  • 西部佛塔(上篇)

    有纪念意义的八个地方建塔供奉，以开建筑佛塔先河。　　据有关资料表明,我国目前仍有9个地方安奉佛舍利,它们分别是:(1)江苏南京阿育王舍利塔。建于三国孙吴赤乌十年（公元２４７年）。(2)江苏镇江甘露...1985年在地宫内发现银椁，内置金棺，棺内有两瓶舍利。（9）陕西扶风县法门寺佛舍利真身宝塔。法门寺古称阿育王寺，塔名阿育王塔。传说为“佛……灭后一百六十年，有阿育王，以神力分佛舍利，使于鬼神造八万四千宝塔、，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191359653.html

  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    题，卷次号见于各卷尾题。但今存诸本均未见第三卷尾题和第四卷首题。　　将工型诸件分别归类排比后，发现它们分属三个不同的写本，即：　　(1)P．3913　　首尾完整，但部8部序号被涂删，部9至部27的部...》中，该号被编人《敦煌遗书散录》之十五《敦煌石室经卷中未人藏经论著述目录》，编号作1278和1279[8]。后来不少学者如赖富本宏和吕建福都使用散1278和散1279来指称该写本[9]。　　订正工、Ⅱ...

    侯 冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264960096.html

  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    实相，就成“千如是”，即“百界千如。”再根据《大智度论》的“五阴世间、众生世间和国土世间”三种世间[9]，则成三千世间。所以就叫做“一念(心中本来具足)三千(诸法)”。　　智者大师在《四念处》卷四上说：...莲华经玄义》卷2，《大正藏)卷33，696a。　　[2]《大方广佛华严经》，《大正藏》卷9，423a。　　[3]《法华文句》，《大正藏》卷33，43a。　　[4]《大方广佛华严经》，《大正藏)卷9，412...

    徐钢泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html

  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    不二的一种方法。因此观心与余六番，在此皆属五重玄义诠释方法中之一环[9]。　　2.观心明经　　其次再看《法华玄义》释名释「妙法莲华经」之「经」字，佛经之存在形式，智顗分为「用声为经、用色为经、用法为经...谛心观察，于信心中得见三宝。闻说是法宝，见我是佛宝，见汝等是僧宝云云。[13]　　四意消文的整个意涵，笔者已发表的拙著(华梵大学第四届天台宗学会论文发表会，2001/9)已有说明，此处但云观心，智顗︰...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373560677.html

  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    ，后在生地涅槃。(9)有的经典指出文殊菩萨早在过去即已成佛，如《首楞严三昧经》佛告伽叶在过去无量无边阿僧祇劫“尔时有佛，号龙种上如来”，这位佛尊“即文殊师利法王子是也”。(10)不但是佛，而且教化无数...经》、《维摩诘经》、《华严经》等。　　(9)，《大正藏》十四，p.481。　　(10)，《大正藏》十五，p.644。　　(11)，同上注。　　(12)，《大正藏》十一，p.347。　　(13)，《大正...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html

  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    [9]可其其学律之勤奋和聪敏，把成都能找到的经律都学完了仍不满足，“更思入京询问殊旨”。[10]在成都培育出来的旺盛的求知慾、做学问慾和穷根究底、不信陈言、怀疑蕴惑的精神，终其一生，贯彻始终，是玄奘...活动的证义大师12人中，有蜀中法师二人：绵州振音寺沙门敬明、益州多宝寺（至今尚存）沙门道田。缀文大师9人，其中有简州福聚寺沙门静迈一人。玄奘所译《般若心经》，至今广泛流传于蜀中。　　第四，玄奘新翻经书...

    谭继和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661156.html

  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    的样子。　　9、为造恶业恩。刻为婴儿妇杀猪宴饮的图像。　　10、远行忆念恩。刻父母送儿远行的图的像。　　11、究竟怜悯恩。刻出上面坐着双亲，下面跪着的儿子，题记：“百岁唯忧八十儿，不舍作鬼也忧亡，欢喜...搁车时。　　（4）父母怀抱，含笑未语和弄声时。　　（5）或在栏车，摇头弄脑时。　　（6）或复曳腹，随行鸣呼向母时。　　（7）父母将子随行加胫时。　　（8）母为其子，开怀出乳，以乳乳这时。　　（9）或得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html

  • 旅游建筑文化

    祸灭灾的吉祥动物;　　行什:长翅膀的猴脸人面.　　实用功能:加固,防漏.　　象征功能:消灭灾祸, 逢凶化吉,主持公道,剪除邪恶.　　琉璃小兽的数量体现了鲜明的等级性:　　太和殿和保和殿:9个;乾清宫,坤宁宫:9个;交泰殿,中和殿:7个;御花园的亭阁:3个.在太和殿9个走兽后面有加了一个行什.　　(3)大门　　皇宫版门:红门金钉;　　以下官吏:绿门铜钉;黑门铁钉;　　门钉数量:　　皇宫大门9路9排81...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530261611.html

  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    不二的一种方法。因此观心与余六番，在此皆属五重玄义诠释方法中之一环[9]。　　2.观心明经　　其次再看《法华玄义》释名释“妙法莲华经”之“经”字，佛经之存在形式，智顗分为“用声为经、用色为经、用法为经...谛心观察，于信心中得见三宝。闻说是法宝，见我是佛宝，见汝等是僧宝云云。[13]　　四意消文的整个意涵，笔者已发表的拙著(华梵大学第四届天台宗学会论文发表会，2001/9)已有说明，此处但云观心，智顗︰...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
上一页12...312313314315316317318319320...11081109下一页