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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    。(注9) 《同前书》,1/24。(注10)《同前书》,1/23B。(注11)《同前书》1/23C。(注12)《同前书》,2/29C,4/49C。(注13)《同前书》,3/37,4/53B。(注14)...历代三宝纪》,大正49,11/97C。(注36)《同前书》,9/82B。(注37)《同前书》,11/100C,101B。(注38)《同前书》,12/107B。(注39)《广弘明集》,大正52,4/114...

    不详

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    圆融的关系,慧远说:“此六乃是诸法体义,体义虚通,旨无不在。” [9]这里的“六”即总、别、同、异、成、坏六种相状,原为《十地经》论述菩萨初地第四大愿时展示菩萨行德的六个概念[10],世亲疏释《十地经》...第486页中。   [8] 元魏?菩提流支译,《入楞伽经》卷八〈化品〉,《大正藏》第16册,第560页下。   [9] 隋?释慧远,《大乘义章》卷一〈佛性义〉,《大正藏》第44册,第486页中。   ...

    冯焕珍

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    因等人依据前室后壁甬道口南侧有光化三年的墨书题记,认为25窟创建于9~10世纪。  4. 依段文杰的推断是在776~781或稍晚。见《中国石窟─安西榆林窟》页163。  5. 北齐天保十年<道朏造像记...未经后代修改,保留唐代的风貌。主室内容分布如下[9]:  -----------------------------------------------------------------------...

    赖文英

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  • 古奥义书(Upani.sads)与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    [8]   早期的初期佛学,述及人受到无知(avijjaa)的制约,且苦、乐是由人的行为、语言及思惟所产生。当无知消除时,行为、语言与思惟即不再受到无知的制约,而由它所导致的苦、乐也因而停止。[9]...的自我概念之比较与评论〉,《台大佛学研究中心学报》第五期(民国八十九年七月),页13,注42。  8 Isa. 9-11. See also Brh. 4.4.10.  9 S. 12.3.25.  ...

    林煌洲

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  • 部分佛教名词解释

    为己;回求实际,不著名相。  (8)护法心,防护己心,不起烦恼,更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。  (9)舍心,不惜身财,所得能舍。  (10)愿心,随时修习种种净愿。   ...谓既入于无生毕竟空处,心常行空、无相、无愿三昧,身心和合,日日增长。  (8)童真住,谓自发心起,始终不倒退,不起邪魔破菩提之心,至此,佛之十身灵相乃一时具足。  (9)法王子住,自初发心住至第四之...

    不详

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    净土》,释圣严撰写,收录于(佛学入门;9),1999.08.21,东初出版。  24.《易行门中的易行法》,方伦撰写,收录于(现代佛教学术丛刊,第 64 册 ,页333-350)1980.10,大乘... 期: 29:8,页24-29),1990.08,狮子吼杂志社出版。  32. 《般舟三昧为主之念佛法门的成立--印度篇(下)》, 赖隆彦撰写,收录于( 狮子吼,卷 期: 29:9,页9-11),...

    蔡贵亮

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    2001.  [7]慧皎.高僧传[M].北京:中华书局,1992.  [8]李壁.王荆文公诗笺注[M].上海:中华书局上海编辑所,1958.  [9]郭绍虞.清诗话[M].上海:上海古籍出版社,...  韩诗的“变”与“新”,后人曾给予足够的评价。 例如叶燮尝谓:“唐诗为八代以来一大变,韩愈为唐诗之一大变,其力大,其思雄,崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄,皆愈为之发其端,可谓极盛。”[9]...

    王树海

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  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析(续)

     [中图分类号]J309·9(275) [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2003)01-0080-10  2、关于艾旺寺的断代  问题在于为什么后来杜齐不再坚持他最初的观点,而...西藏考古队将其提前到唐代((9世纪中叶以前);其根底上均认为在11世纪时卫藏地区不太可能出现汉地艺术因素(应该说这已是西藏艺术史断代的一个不成文的惯例)。从中国历史的角度看,这一惯例也确实有它的根据,...

    张亚莎

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  • 论变文是俗讲的书录本

    ’的底本。转变,就是演唱变文。”9欧阳代发在其《话本小说史》中则将变文与话本作了一些区分云:“‘变文’是俗讲的底本,后逐渐走向世俗民间,由通俗化的佛经故事发展到宗教文学与民间文学相结合;‘话本’本是...本的变文大致产生于9世纪末,并在10世纪达到鼎盛;而作为变文书录依据的俗讲、转变活动当进行在此之前。大开俗讲转变是在8—9世纪,俗讲僧文溆法师俗讲活动的时间和俗讲事业达到顶峰的时间是在9世纪上半叶。...

    俞晓红

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    ------  【文章目次】   第一章 绪论1  第一节 研究动机与目的1  第二节 文献探讨4  第三节 研究范围与方法9  第四节 研究步骤与架构 10  第二章 慧沼与《劝发菩提心集》 15 ...8吴.康僧会译,《六度集经》,《大正藏》第3册。  9刘宋.昙无蜜多译,《佛说观普贤菩萨行法经》,《大正藏》第9册。  10隋.僧就合,《大方等大集经》,《大正藏》第13册。  11梁.僧伽婆罗译,《...

    吕姝贞

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