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无常”这个pada，它说明了有为的现象世界“诸行”（saMskArAs）是无常的。比起单说“诸行”，其意义要来得更圆满。所以《顺正理论》说“句即是辩了法差别义”。9论中也提到由于句能辩了业用等，故称“...所缘。此时，不再依文义分别，而是与定相应的如实观察。因此，在进入暖位前，行者是必须了解四圣谛的内容，否则是无从观察。《俱舍论》卷22（大正29，116c4~9）说： 诸有发心将趣见谛，应先安住清净...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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7 、在人事处理上来说，不要总希望人人都能尊敬我，依从我。
8 、在利益他人的时候，不要总希望能得到好报，得到赞扬。
9 、在有利可图的时候，不要总希望自己能沾点光，得到点好处。
...产生骄傲自大，孤芳自赏的优越感，好比观天井蛙，夜郎自大。
8 、做事希图报，就会产生贪图福报，斤斤计较之心，何况福报还有用尽的时候。
9 、有利想沾光，就会产生痴心妄想，甚至造恶，杀盗淫妄...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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为出息的定义 (大30， 430c9ff. SrBh 220.5ff. )，可谓是和A说一致的(注7)。 不过，在《清净道论》 (略称为Vism)的方面，认为A说 是经典中诸义疏 (...宜(注9)。 至于，“阿那波那”之语义解释的诸说中，究竟何者比 较获得支持？若考察有关言及阿那波那念的主要论书以及禅 经类说明可整理成如下结果。 A 说：《安》、《解脱道论》(注10)、《达摩...
释惠敏
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;佛性具有万法”。
页356
湛然（711～783）更以“十不二门”来诠释智者《法华玄义》之“十妙门”，兹列简表如下：[9]
...法华玄义》“圆三谛”：“非但中道具足佛法，其、俗，亦然。三谛圆融一、三，三、一”。《大正藏》，册33，卷3上，页705a；卷9上，页789c。
[...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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“五姓宗法”而形成的不同门户之见。曾经在摄论师中研习唯识古学的圆测，虽然在唯识学上造诣不让窥基，然而却仍主“一切皆成”之“一乘”说。[9]曾预玄奘译场任证义的灵润，曾造《一卷章》举新旧两译之十四不同义...慈恩宗》一文。 [8] （唐）慧立，《大唐慈恩寺三藏发法师传》卷第一，中华书居2000年版，22页。 [9] 日本学者吉津宜英将圆测的一乘思想称之为“唯识一乘义”，反对将圆测的一乘教学等同于华严、...
张志强
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阿閦佛国，重在证真的如如见道；阿弥陀佛国，重在果德的光寿无量。”［9］“这一东一西的净土，是说明了菩萨从初发心乃至成佛的完整的菩提道。也可解说为弥陀为本性智，而起阿閦的始觉（先弥陀而后阿閦）。但现在念佛者...《摩诃般若波罗蜜经》卷二，《大正藏》卷8，231中下。 7、《妙法莲华经·譬喻品》，《大正藏》卷9，14下。 8、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一七八，《大正藏》卷27，893下。 9、《净土与...
菩提法师
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前后左右相随步军计二百来.(同上,十一月八日,p.64) (8)赴彼断中,总僧五十来.(卷二,开成五年三月廿八日,p.247) (9)年七十,适见可卅来也.(卷三,开成五年五月十七日,p.281) ...……(卷一,开成四年闰正月十九日,p.107) (9)敬文又亦来,笔言通情.(同上,闰正月廿一日,p.110) (10)爰村老王良书云:"和尚至此处,自称新罗人,……"(同上,四月五日,p.138...
不详
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文丰出版社，1985。 50. 连瑞枝，《汉月法藏与晚明三峰宗派的建立》，收入《中华佛学学报》9期，台北：中华佛学研究所，1996，页167-208。 51. 曹仕邦，《从历史与文化背景看佛教戒律...收入《北方论丛》，1986.5。 72. （释）慧严，《明末清初闽台佛教的互动》，收入《中华佛学学报》，9期，台北：中华佛学研究所，1996.07。 73. 刘小兵、金太军，《法律的信仰与信仰的法律...
陈金凤
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的胜利，而最终成为“威服塞外诸国”的强大草原帝国。“其地东自辽海以西，西至西海万里，南至沙漠以北，北至北海五六千里，皆属焉”[[9]]。其时，就连北齐和北周亦向突厥纳贡。《周书·突厥传》曰：“齐人惧其...国王悉授颉利发，并遣吐屯一人监统之，督其征税”[[15]]。阿斯塔那307、329、517号墓出土的9件麴氏高昌供食文书中，有6件的内容都与突厥有关。表明上自可汗使团、达官贵人，下至工匠，均是麴氏政权...
李树辉
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，其恩德所及，一无有异。复住无央数劫、无央数劫、不可复计劫，一一皆法阿弥陀佛乃般泥洹。其次，大势至菩萨作佛掌握化权，教化度脱一如阿弥陀佛，经历劫数永无般泥洹时。”[9] 观音继承阿弥陀佛而在极乐世成佛...)宝池观，(6)宝楼观，(7)华座观，(8)像想观，(9)阿弥陀佛观，(10)观世音观，(11)大势至观，(12)普观，(13)杂想观，(14)上辈生想观，(15)中辈生想观，(16)下辈生想观。谓作...
李利安
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