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不劳而获的一切寄生虫。 7 打倒偶像魔术式的法师。 8 揭开丛林内一切黑幕。 9 解放被压迫的一切青年僧尼。 10 推翻资本阶级愚弄妇女、奴隶人民的居士林。 11 ... 南3:4 (1925-7) 净空讲 玠宗记 2 净空 最新无上体育卫生之发明(二) 南3:5 (1925-9) 净空讲 玠宗记 3 净空 最新无上体育卫生之发明(三) 南3:6 ...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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） 基础原始佛教教观。 （7） 尼众尚未须学习《大爱道经》，并背诵《八十四 态》，学行《八敬法》。 （8） 简易僧事习作为上座比丘服务。 （9） 梵呗进阶。 《第二年》 （1）进学大僧行事、...八十四态》，学行八敬法。 5． 圣弟子及高僧行谊研读。 6． 中、印度佛教史概说。 7． 原始教观学行。 8． 佛门基本唱诵、佛事仪轨及寺务习作。 9． 四威仪及佛门生活规矩之学行。 《第二年...
法藏法师
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.瑜伽行中观之说(5b3～7a1) c.经部行中观之说(7a1～9b1) 4)三乘解说 a.声闻乘．独觉．大乘的诸特征(9b1～13a3) b.宣说三乘与一乘之意义...( 31a1～32b2 以下缺；北京版 No.5847，Vol.145， p.107-3-1～p.108-2-5) 8)二谛解说(p.108-2-5～p.108-3-2) 9)二...
许明银
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10 阿倍仲麻吕 384 阿槃底跋摩 221 阿难耶跋摩 237 阿旺罗桑嘉措 418、452、454 阿旺·纳姆加尔 473 阿逻逻迦罗摩 9 阿耶伽利卡戈文达 615 陈那 ...杰克逊 62O 杰巴多吉 411 赤松连城 569 表训 369 武三思 826 武烈王 372 武则天 282 郁陀迎罗摩子 9 奉定 850 昙林 202 昙曜 187、220 ...
任继愈
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施【7】戒【8】道广说。
白品第二颂：
【9】智【10】宣说【11】善【12】欲。
【13】炽然【14】独【15】远尘。
【16】如病等【17】解释。
【18】我【19】...说贪嗔痴。
【8】少等【9】差别等。
此中共有白品四颂42门，黑品一颂9门；每门集合佛经中相关的成串术语或“定型句”并给予解释。例如：
【20】生尽等门，解释...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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一念心起，心起即假，假名之心，为迷解本。谓四谛有无量相，三界无别法，唯是一心作。心如工画师，造种种色。心构六道，分别校记（计）无量种别。(9)
所谓“根尘相对，一念心起”，似乎解释了一念心的生起，但...册33，页696上。9 《止观》卷1下，《大正藏》册46，页8上。
页315
明，因而这心也成为一念惑心或一念妄心，惑或妄即是无明也。这里又运用了四句否定来排斥心起具有自性可言。能起的心...
吴汝钧
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9 〉、〈为政? 9 〉），有“闻一以知二”的子贡（〈公冶长? 9 〉），也有被评为“愚、鲁、辟、喭”的高柴、曾参、子张、和子路（〈先进?17 〉）。既然不拒斥各种资质的来学者，孔子在〈雍也?19 〉...的原则，至于其实际运用的情形，或可见于《论语》所记载孔子的因材施教很感人的一页，也就是面对某位粗鄙村夫仍能直见其朴实之本而不厌其烦从最浅近的地方悉心启导。（注 9 ） 从以上的讨论可以看出，在...
蔡耀明
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吴县西十五里，晋支遁字道林，尝隐于此山，后得道乘白马开云而去，山中有寺，号曰报恩，粱武帝置。
宋．范成大《吴郡记》卷9〈古绩〉︰
支遁庵在南峰，古号支硎山，晋高僧支遁尝居此，剜山为龛，甚宽敞，.....中出现的“东行”、“东出”之“东”，大都指去会稽。综上所述，可以确定王蒙与支道林再见之祇洹寺，在会稽山阴。孝宗（晋穆帝）于永和元年（345）继位， 而王蒙死于永和三年（347）。《法书要录》卷 9 载...
王晓毅
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所以修之之意盖如此。
又陈文达纂《台湾县志》卷9，杂记志．寺庙．在永康里︰
海会寺，郑氏旧宅也，距邑治四、五里许。 康熙二十九年，台厦道王效宗，总镇王化行改建为寺。 佛像庄严，寺宇宽敞，亦名开元寺。... 人民志．宗教篇．佛教的记载，与《通史》同。还有《高纂府志》卷9 外志．寺观，及《周纂府志》卷9 外志．寺观云︰
海会寺︰康熙二十九年建，在府治北六里许。 旧为郑氏别馆，荡平之后，总镇
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释慧严
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二者归俗。胜义入法无如是过，随其种性自在证得自乘功德，无退失故。（大正27，6b3~9） 如果法救的“第一义僧”、“等僧”分类典据是依《大毗婆沙论》，那末《杂心论》中的“第一义僧”应是在“世第一法”位...立二谛相，故不应正理。且彼所言谓一苦谛，假是世俗，特乖正理。（大正29，666a28~b1） 而其反对理由，众贤以为： (1)“我宗说四[谛]皆胜义”66（《顺正理论》卷58：大正29，667a9...
释如戒
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