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不同，作了画龙点睛的区分。弘一法师，对此书圈点的非常认真，在标志例中列有16条之多。这可能会使初学者，更加“如堕五里云中，满头雾水”。其实作为初学者，只要花点时间，先对法师的圈点摸清熟悉，对往后的学习，...其珍贵。且通释、济览，作者均未署名，以其引书推测，当我国清初之时，手写之本，存藏三百余年，抑亦幸矣。弘一大师曾自扶桑请经万卷，留意斯典，得以不废，功德巍巍，叹莫能尽焉。[16] （三）澄清南山宗“戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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为释氏董狐耳﹖今塔在 长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原，后徙于此。… …在少陵原之阳。……检泣奉遗教，直以铭为请。… …轲三让不可，乃略而铭之。」 16页 ...一百九十三唐纪九，谓统 20页 叶护于贞观二年十二月为其伯父所杀(注13)。玄奘西行，必 于贞观二年十二月前，已达碎叶城，始能见及其人，若其出 发西行果在贞观三年，则无由...
罗香林
|佛学论文|因明|五明|
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缘觉种性、（iii）决定菩提种性、（iv）不定种性、（v）无种性。其中（i）、（ii）、（v）三种由于先天没有佛的种性，因此永远不能成佛。 [2] 《大般若经》卷593第16会〈般若波罗蜜多分〉，《大正藏》册7，页1066上-中。 [3] 《解深密经》卷2〈无自性相品〉第5，《大正藏》册16，页695上。 [4] 《瑜伽师地论》卷37〈菩萨地〉第15〈初持瑜伽处．成熟品〉第6，《大正藏》册...
廖明活
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修学天台的唐代僧人明旷所作。”参考蓝吉富主编：《中华佛教百科全书》，(台南：中华佛教百科文献基金会，1994)，页1267a。 [15]《天台四教仪》，《大正藏》册46，页774下。 [16]《...集注》、从义的《集解》、元粹的《备释》三者的合刊。(台北：中华佛教文献编撰社，1992初版)，页17、422。 [19]《四教义》卷1，《大正藏》册46，页721中。 [20] 参见《四教义》卷1，...
正持法师
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from the unrighteous acts you committed was completely dispelled” (364b12-14).[16] This is a clear ...world lying to the east named *Hira.nyavar.na, which belongs to the Buddha *Acalaj~naana (445b16-19).[...
何离巽
|佛学论文|因明|五明|
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佛教徒的第一次法义之诤。”[16]
杨仁山最后回顾整个论驳过程时说：
“前岁有〈阐教刍言〉及《选择集》、《真宗教旨》之辩。逮顶师二书寄到，又不能已于言。既而思之，讲论佛法者，期有益于人也。...信仰，是印度大乘佛教重要的组成部份。汉传佛教信徒透过经典的传译，到西元3世纪末的西晋，开始出现了发愿往生的信仰与行持[20]。虽然，宋代以后，汉传佛教有“家家弥陀佛，户户观世音”的谚语，反映净土信仰的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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16:7所说，圣灵乃耶稣所差遣而来的说法。这代表在耶稣基督还未升天之先，信徒(不是众人)仍未有圣灵内住。[19]但一个皈命基督的人，心眼通天，自然能认识大自在一切福音，因其心已感应神变，纯属圣灵。[20...默默运行而成的工作。[15]张纯一更直言一切神性眼无尽、神性耳无尽、神性意识无尽、神性善行无尽、神性舌无尽，皆圣灵所生。圣灵乃一切世间心灯，普照十方无量世界，使人离魔入圣。[16]人之所以还未得着圣灵的...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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便是受了李公麟画风的影响。[16]
是故到了元代，大部分的白描人物画，无论是直接或间接，莫不是承受于龙眠山人的笔意，如赵孟俯、朱德润、任仁发、王振鹏、张渥等人即是。尤其是张渥，是元末的白描文人画... 而余白大片，则填以诗偈、赞语，而表现出脱俗、苍古、空寂、简素、洒脱、古拙、率直、清净……等禅艺术的特质。[20]
在元代的禅余水墨画中，最有名的便是因陀罗和雪庵的作品，兹仅以因陀罗的“五祖...
不详
|五明研究|
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悠忽念去，不能济事。虚延岁月，辜负四恩，一朝阎老来追，将何抵对耶？
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尊贵持名
今世之福，从前世修来。尊贵一辈，大半苦行高僧转世。但虽有荣华，不能长久，设再造孽，必致沉沦...老实者，不于阿弥陀佛四字外，添一毫妄想也。
20
喜庆持名
或因人而喜，或因事而庆，虽细小之端，皆人生乐境也。当知此乐虚幻，不能久常。乘此好时，回光念佛，则仗佛光明，于顺境去...
江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
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4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
【评析】 “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被...2)方：一定的地方。
【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
【原文】 4·20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(1)
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佚名
|论语|
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